Английские короли, принося присягу королям французским, склоняют колени и вкладывают руки в руки сюзерена, проводят вместе с ними ночь в одной постели.
Германские императоры своё правление проводят в седле. Сперва заявляются к вассалом, чтобы принять присягу, потом - чтобы наказать за её нарушение.
Попробуйте получить общегражданский паспорт без личной явки. Тут - хуже. Тут не только подтверждение ваших личных прав, но и всех ваших родственников. С раздачей слоников и разделом семейного имущества.
Дальше летописец утверждает, что Мстислав Андреевич (Искандер) "поставил стрыя своего Глеба князем в Киеве".
Как может племянник "поставить" своего дядю? Свергнуть - да. Но младший старшему не начальник, А уж в части поставления в князья...
"Деточка, ты кто? Найди себе удел и там уделывайся".
Позже, после смерти Глеба Перепёлки (в РИ), возмущаясь обвинениями в свой адрес, смоленские княжичи пишут Боголюбскому: "мы тебя почитали в отца места, а ты...". "Почитать в отца место" - формула средневековой русской феодальной присяги. Где и когда она была принесена?
Летопись указывает, что в Вышгороде княжит Давид Попрыгунчик. Но годом раньше Жиздор ставил туда Мстислава Храброго. "Произведена замена". Подобные "замены", "переход князей со стола на стол" - явление постоянное, в момент смены "верховного" - ожидаемое, естественное. Кто будет это решать, кто будет разбирать неизбежные конфликты? Юный Искандер по переписке с папой?
Собственно командование. Да, князья приняли верховенство Андрея, да, он назначил сына командующим. И это - не имеет значения. В перечне князей трое - дядья Искандеру. Они могут соглашаться с его решением. Если захотят. Звёзд на погонах, как и самих погон, в "Святой Руси" нет, есть родовое старшинство.
Это жёстко проявилось в РИ.
Победили? - Всё. Все разошлись. Искандер приказать союзникам не может, а Ярослав, "братец" Жиздора, засел в Луцке. Суздальские полки идут туда, но сил недостаточно, поход закончился ничем.
Я уже отмечал склонность Боголюбского к "инновациям". В его собственном, "княжеском", поле деятельности. Вот целый букет. Тут и заочничество, и нарушение старшинства.
Не всякая "инновушка" хороша. И фильтровать, временами, надобно.
В Киеве на "обрамлении" обязательно должен быть Мачечич. Чтобы публично заявить об отказе от своих прав на "шапку" в пользу Боголюбского. Это в интересах Андрея - обеспечение легитимности. Андрей не идёт в Киев - остаётся в Залесье, на некоторое время, и Мачечич.
Для точности: Лавреньевская летопись говорит о 12 князьях, Никоновская - о 15. Русских. Дальше:
"и иных множество князей, и Половецкие князи с Половцы, и Угры, и Чахи (Чехи? - авт.), и Ляхи и Литва и многое множество воинское совокупився идоша к Киеву; сам же князь Ондрей Юрьевич боголюбский не иде, но в свой место посла сына".
"Литва" - наверное, жмудь. Полоцкие князья постоянно их нанимают. Я про это уже...
Откуда "Ляхи и Чахи" - не знаю. Ещё не знаю, каких "Угров" вспоминает летопись. Может - Дунайских, а может и из "Югры Великой". Ходили же меря и весь с первыми русскими князьями на Царьград.
Все летописи выделяют: "в свой место посла сына" - инновация взволновала летописцев.
***
Коли уж лезу в это дело, влепил свою лепту: "Андрюшку - на царство!".
Переписка с Боголюбским с советом идти ему в Киев, была... острой. Он, даже и согласившись стать Великим Князем, идти в Киев отказывался, посылал матерно. Посылал-то он в разговорной форме, но ко мне это приходило телеграммами.
"Может быть, Андрей с тайным удовольствием видел случай уничтожить первенство Киева и сделаться главою Князей Российских...".
Как бы было просто, если бы подозрения Карамзина были верны... Увы, "тайных удовольствий" не было. Было отвращение. "Москвитянин", вып.5 (издание 1849 г.) следуя Карамзину, добавляет:
"Сам Андрей не пошёл, уверенный, что дело обойдётся и без него".
Таково понимание историком 19 века целей русского князя века 12. Типичного князя. Да вот беда: Боголюбским "типичным" с детства не был.
Какое "дело обойдётся"? Выгнать Жиздора из Киева? Или - "сделаться главою Князей Российских"?
Разница? - т.Жуков может по приказу т.Сталина взять Берлин. Провести помесь Потсдамской конференции с внеочередным съездом ВКП(б), где "В" означает "всемирная", с заочным избранием нового генсека - нет.
Я по характеру не разрушитель-завоеватель, а строитель-делатель. Мне интересно сделать. Для этого нужна стабильность. В этом, побулькивающем изменами, заговорами, крамолами и усобицами болоте под названием "Святая Русь".
Планы у меня возникали... разные. Реально сформировался первый пункт. Как в "Уставе" РСДРП: кто может быть членом? - "Членом", в смысле: Великим Князем, может быть Боголюбский. Других, подходящих по "членству", в смысле: по направленности и качественности деятельности, а также по влиянию, родовитости и последовательности - не наблюдается.
Значит - переменить власть.
Что означает: убить Жиздора. Не свергнуть-выгнать, а истребить. Угомониться он не может, а тратить время и силы на его выковыривание -- неэффективно.