-- Э, сахиби. Этот... кён куртаксы (бурдюк с навозом) стёр спину коню! Варварлык!
Растёт Салман, растёт. В части словарного запаса, например.
-- Где ветеринар?
-- Спыт! Устал! Мат!
-- Почему ветеринар спит, когда не все кони здоровы? Салман, отпусти бестолочь. Что с ним делать ты знаешь. А ты, гридень, запомни: если конь тебя в бой не повезёт, то это дезертирство. В боевых условиях... сам понимаешь.
Парень, встряхнутый напоследок мощной рукой командира, убегает искать конского лекаря. Последнего из трёх, что из Тулы вышли.
-- Сахиби, надо нового коня. Из добычи взять?
-- Взять. Кому из сегодняшних героев конёк недорог - заменить на княжеских. По желанию. Наши-то строевые, обученные. А взятые... Скоки.
Летописи называют "скоками" дружинных коней, которые "на княжьем дворе играти горазды".
В ворота въезжает один из посланных разъездов. Кони в мыле, пятна крови, сами хохочут.
-- Господин Воевода! Докладываю. Дошли до Белгородской дороги. Дальше пройти не смогли. Обозы боярские в город прут. Наскочили, переведались. Ихних кучу наклали. А Вихорко коню своему ухо срубил. Вот же ж дурень! Ха-ха-ха.
Чуть более подробный отчёт: едва отъехали - заблудились. С севера и северо-востока овраги - не пройти. Приняли ближе к городу - "дачный посёлок".
***
Киев защищаем не только рвами, валами и стенами. Ярослав Мудрый "накрыл" городом всю Гору. Ему пришлось сражаться с печенегами на ровной поверхности плоскогорья, на том месте, где Софийский собор стоит. Потом он поставил стены по краю плоского места.
С востока - Днепр. С северо-востока - Подол. Прикрыт Почайной и своими укреплениями. Даже взяв его, надо лезть круто вверх. С севера - детинец, град Владимиров. Самые крутые склоны. На северо-западе крутизна меньше, но город снова прикрыт стенами посадов-концов. Запад и юго-запад - "дачный посёлок": сады и огороды киевлян.
Я уже говорил, что в эту эпоху городские общины имеют свои земли, которые распределяют между жителями. Формы собственности имеют не только социально-экономическое, но и военно-тактическое значение.
Местность пересечённая (холмы, овраги), плотно разгорожена, обустроена. "Обустроена" вовсе не для движения воинских отрядов. Предполье двойного назначения.
Ещё дальше от города - общественные выпасы. С вкраплениями "летних усадеб" знати. Ещё дальше - городские покосы.
Город, самый большой на "Святой Руси" и один из крупнейших в Европе, живёт "по-деревенски". Все имеют огороды. Вовсе не совейские "6 соток". Если для крестьянина "отхожий промысел" - приработок, то для горожанина "приработок" - "постоять в борозде раком".
Не "любовь к природе" - "любовь к жизни". Регулярные катаклизмы, погодные и социальные, заставляют и крестьян, и горожан стоять "на двух ногах": добывать "и корм, и прикормку", дополнительные источники еды.
Отдельная тема: скотина.
Почти в каждом доме есть корова. Молоко - второй, после хлеба, основной продукт питания. Хозяйка кормилицу свою доит каждый день. Все молочные продукты делают в доме. Швейцарских сыроварен на высокогорных пастбищах, куда скотину загнали, там доят и молоко перерабатывают в компактный, долго хранящийся продукт - нет.
Возвращение деревенского стада с пастбища большинство попандопул видели. Хоть бы в кино. А вот как выглядит возвращение стада в самый большой город "Святой Руси"?
Два-три десятка тысяч голов скота нужно пропустить через 3-5 ворот. Некоторые жители держат по несколько коров, есть бычки и тёлки. Есть кони, овцы, козы. Утром раненько эта лавина прёт по всем дорогам из города. Вечером - обратно.
Выезд из мегаполиса на уикэнд видели? - Здесь хуже. Скорость движения 2-4 км/час. Разметки нет, все сигналят. Виноват: мычат и мекают. Съезжают на обочины - кустик понравившийся пощипать. Бодают и лягают соседей. Просто чтобы роги почесать. Непрерывно гадят. Не СО2 по евро-эко-нормам в воздух, а "лепёшками", "яблоками", "катышками" на дорогу. И сероводородом в воздух, само собой.
"Еду я на Родину.
Пусть кричат...".
Кричать тебе никто не будет. Все и так, "с младых ногтей", знают, что подходы к любому русскому городу завалены свежим дерьмом. Чем город больше, тем эта "дорожная подсыпка" длиньше и гуще.
Вывалившись на дорогу, заполонив её на версту-две-три, стада постепенно расходятся по своим, своей улицы, выпасам.
Бывают дневные дойки. Когда несколько хозяек уговаривают соседа отвезти их с подойниками к стаду. Бывают ссоры и драки между улицами из-за выпасов. Отдельная тема: найм и расчёт пастухов. Их общение с нанимателями, скотиной и между собой. На дороге, где каждый рвётся пройти первым, или на выпасе, где... разное бывает.
Огромный пласт тысячелетней культуры, экономики, фолька, эмоций, кусок почти каждой человеческой жизни, связанный с движением личной скотины на выпас и обратно, масса случаев, пословиц, историй, обычаев, законов, конфликтов, технологий... которые вокруг этого существуют и эволюционируют веками... почти полностью исчез во второй половине 20 в.
Здесь, в Киеве, он доведён до максимальной степени концентрации - город наибольший.
Странно: такое огромное явление - выгон общинного стада - коллегами не рассмотрено. Будто и нету. Впрочем, и археологи почти не замечают этого куска истории. Так только, этнографы чуток, на очень маленьких примерах.