Верховная Шакти, Великая Богиня, исполнив свою миссию, вернулась в Ардханаришвару. Визуальный образ андрогина, вневременной, отвечал обеим стадиям в мифе Ардханаришвары. В этой манифестации Господь Шива рожден андрогином. Когда трансцендентная Шакти возвратилась в его тело, он вновь стал тем, кем и не переставал быть, — андрогинным Господом. Вечный образ, привнеся свое значение в действие мифа, поглотил его. Надвременной неизменный образ был печатью, которая включала, в их парадоксальном единстве, одновременное и равное существование противоположных сущностей.
Отражение этого образа во временной последовательности можно увидеть в легенде, переданной в вариациях от Рамаяны 171 до позднейших версий пуран172. В легенде Рамаяны андрогинное состояние проходит различные фазы на протяжении месяца. Там излагается история короля Илы, сына Кардамы Праджапати, могущественного и справедливого правителя 173. Это произошло, когда после смерти Сати Шива женился на Парвати.
Однажды, охотясь в лесу и убив сотни тысяч диких животных, царь Ила вошел в рощу, бывшую усладой Шивы. в тот момент Господь, чтобы сделать приятное Уме, принял форму женщины174, а также все существа мужского пола в лесу сменили его на женский. Во всем лесу не найти было зверя мужского пола. Вступив в лес, Ила и вся его свита обратились в женщин175. Роща была заколдована. Ила расстроился и испугался, когда понял, чья это работа17G. Царь Ила приблизился к Шиве. Господь улыбнулся и позволил Иле просить любое благословение, кроме возвращения пола177. Царь Ила не стал ничего просить, но обратился к Парвати. С согласия Рудры Деви дала Иле благословение от себя и от Шивы: половину жизни Ила будет проводить как женщина, половину как мужчина. Ила был доволен. Он выразил пожелание жить месяц в облике красивой женщины и месяц в облике мужчины178. Богиня согласилась, но добавила, что как женщина он не будет помнить свою мужскую форму, как мужчина — женскую 179.
В первый месяц Ила, прекраснейшая женщина в трех мирах, блуждая по лесу, пришла к пруду. Там она увидела Будху (Меркурий), сияющего как Луна, сына Луны, занимающегося аскезой в воде. Илу привлекло это зрелище 18°. Будха, увидев девушку, превосходящую красотой небожи-тельниц, решил, что она подходит ему в жены. Он вышел из воды и, узнав, что она сама себе хозяйка и не замужем, предложил ей и ее подругам жить на горе с ним181. Будха занимался с Илой любовью в месяц Мадху (март-апрель)182. Когда месяц закончился, Ила поменял пол, проснулся и увидел Будху, занимающегося тапасом в пруду с руками, поднятыми вверх. Будха уговорил царя Илу остаться в лесу. На девятый месяц Ила родила сына и передала его отцу183. Когда Ила вновь стал мужчиной, Будха решил исправить положение и устроил жертвоприношение коня Шиве. Шива был удовлетворен и оставил Илу мужчиной184. Царь Ила основал город Пратиштхану185, и ему наследовал его сын Пуруравас186. По Махабхарате, Илу помнят как отца и мать
Пурураваса187. Такой способ родительства был бы более уместен скорее в мире Брахмы, чем в мире Шивы.
Воздействие на Шиву его творения богини из себя самого было так сильно, что Великий Бог сам, как говорится в истории Рамаяны об Иле, принял форму женщины, чтобы сделать приятное богине188, уподобившись ей. Роща, окружавшая Шиву и Уму, отозвалась изменением: ее деревья и животные также приобрели женский пол. Могучий царь Ила, вступив в рощу, благодаря этому заклятию превратился в женщину. Шива, уже как Ардханаришвара гипостазировавший женщину, теперь для удовольствия богини стал женщиной, и все в зачарованной роще стало женским. Царь Ила, пораженный этим преображением и понимая, что к этому приложил руку Шива, с позволения Шивы мог просить дар — любой, кроме возвращения пола. Ила, ошеломленная, не отвечала Великому Богу, державшему ее в плену женственности. Она обернулась к богине, которая, в ее спокойствии и с согласия Шивы, пожаловала дар — частично от нее, частично от Шивы. Этим даром была разделенная жизнь. В течение одной половины она должна была быть женщиной, в течение другой — мужчиной. Ила выразила благодарность, прося в то же время об изменении дара. Изменение касалось вопроса о выборе времени — чтобы менять пол каждый месяц. Ума даровала это при условии, что память не будет связывать жизнь женской и мужской ипостаси.
Ила (Ила) был (была) первым андрогином в преходящем мире и вел разделенную жизнь на уровне, находящемся ниже, чем вневременная действительность трансцендентного образа Верховного Господа Ардханаришвары.