II
СТРЕЛОК
1. СТРЕЛОК КРИШАНУ
Другой носитель подобной миссии, стрелок по имени Кришану \ действовал не лучше. Кришану был гандхарвой2. Гандхарвы охраняли Сому3 — эликсир бессмертия, эликсир вдохновения. Сокол выкрал Сому из вечной обители гандхарвы4. Соколом был сам Индра5, создатель (своего) космоса. Когда сокол спускался с небес, чтобы принести Сому Ману, человеку, жертвователю6, Индру охватил страх перед Кришану, стрелком7, чудесным (adbhuta) хранителем Сомы в трансцендентном8. Индра опасался Кришану. Когда был рожден конь-солнце, когда он поднялся из океана и Индра сел на него верхом, гандхарва схватил поводья 9. Тем не менее стрела Кришану только оцарапала сокола, и на землю упало перо из его крыла10.
Положение гандхарвы выше положения богов: «Боги пребывают по эту сторону творения» п. Гандхарва предшествует творению; он — творческое вдохновение в провидце, священная тайна, и, кажется, сам Сома говорит через провидца, когда «провидец вздымает волну в океане» 12 своего сердца, и на ее гребне рождается гандхарва13, лучистое Солнце14. Гандхарвы были стражами Сомы, самозащитой творческой энергии, которая не может быть потревожена и растрачена, прежде чем поднимется, направляясь на эту сторону, гандхарва, несущий свое разноцветное оружие, облаченный в благоуханные одежды, подобный солнцу и проявляющий свои имена15. Гандхарва Кришану, подобно другим гандхарвам, был Стражем Сомы, вдохновения — до облечения в слова и формы, до его status nascendi. В отличие от Рудры, Асуры небес16, гандхарва является стражем не Непроявленного, а состояния между Непроявленным и Проявлением. По этой причине именно гандхарва охраняет деву. Она принадлежит вначале Соме, затем гандхарве, затем Агни, Огню17; гандхарва призван передать ее мужу, Агни18. Гандхарва недолго выступает в роли стража девы, лишь до того момента, как Агни завладевает своей невестой. Это пограничное состояние между целостностью, пребывавшей до проявления, и утратой ее в проявлении.
Рудра, Асура небес, Великий Йог, удерживающий свое семя, и гандхарва Кришану, оба целятся как следует, хотя не совсем вовремя. Не суждено было им осуществить свое намерение целиком. Сома был все же выкраден и перенесен соколом из горних высей на землю, место жертвоприношения, куда упало также семя Отца небес. Оба стрелка, злополучные стражи целостности сверхчеловеческого бессмертного состояния, защищали уже утраченную основу всеохватывающего тотального единства. Впредь преображенная метафизическая реальность становится фоном и основанием космогонии, которая занимает и оживляет сцену, соприкасающуюся с трансценденцией, но находящуюся по эту сторону.
О Кришану, небесном стрелке и страже Сомы, эликсира бессмертия, больше ничего не говорится. Его стрела стала
* Status nascendi (лат.) — момент рождения, появления. — Прим.
пер.
змеей, ее неистовость — второй змеей, а ее сверкание — третьей 19. Подобно молнии или падающим звездам, эти змеи промелькнули и исчезли с небесной тверди. После неудачи Кришану они уже не зажигались вновь. Пылающие же стрелы Рудры пронизывают мифический космос. Вновь и вновь их пламя поглощает мир, и жизнь, обновляясь, рождается в следующем эоне. Агни, свирепый охотник, и есть Рудра, Неистовый Бог, приготовивший семя для Отца и зажегший в нем страсть. Стрела, торчавшая из раны Отца, Господа Порождения, причиняла ему невыносимые муки. Куску его раненой плоти суждено было тревожить умы многих поколений жрецов и сказителей, от Брахман до пуран. Он требовал искупления — в мифах и обрядах. Это долг, который творение должно было выплатить путем жертвоприношений. Изначальное нападение на Праджа-пати, нарушившего предсуществовавшую полноту, было в творении связующим звеном между разорванной, но парадоксальным образом неповрежденной целостностью, огнем творения и агонией Праджапати, бешеного быка, первичной жертвы. Если бы Агни-Рудре, мстителю за пролитое семя творения, и Кришану, стражу эликсира бессмертия20, удалось выбрать момент своего вмешательства более точно, творения бы не произошло, или, если бы все же произошло, человечество было бы лишено эликсира бессмертия. Но оба стража Непроявленного были настигнуты Временем, долей мгновения, излившегося из Вечности при ее разрыве, когда сокол украл растение Сомы, а Агни-Рудра, творящий Огонь, приготовил семя для Отца. Застигнутый временем врасплох, Рудра направил в Отца горящую стрелу своего гнева.