Кришану, гандхарва, намеревался предотвратить нисхождение Сомы из Целостности к богам и людям. Другой стрелок, Рудра, Неистовый Бог, собирался воспрепятствовать пролитию семени из той же самой полноты в проявление. Обоим не дано было преуспеть, но в то время как стрелок Кришану оказался забыт (его вспоминают лишь как стража Сомы), стрелок Рудра возобновляет свое нападение на Творца из эона в эон.
Кроме лучников — Рудры, бога, и Кришану, гандхарвы, у безобразной безымянной полноты был еще один страж, на сей раз не стрелок. Это Вритра, космический змей, свернувшийся кольцами вокруг еще не проявленного космоса, державший запертыми реки и препятствовавший их истечению на землю. Эти три стража Непроявленного, что содержит дарующую жизнь влагу, потерпели неудачу в своей миссии. Сома в качестве напитка был принесен соколом богам и смертным; семя пролилось Отцом, Господом Порождения, чтобы на земле появились смертные. Змей Вритра был сокрушен Индрой, создателем Вселенной в раннем эоне21.
Индра убил Вритру, и небесные воды хлынули вниз, к морю22. Тело мертвого Вритры легло у «подножия вод» 23, в пропасти, а тело его матери, Дану, покоилось на нем24. Над мертвыми телами матери и сына возникла Вселенная. Впервые взошло солнце 25. Вритра был брахманом, и Индра взял на себя ужасный грех убийства брахмана26. Согласно более поздним текстам, Индра позволил пролиться в мир водам, которые Вритра держал плененными, но также положил начало убийствам брахманов, что произвело ужас и трепет в этом мире27Его обуял страх28.
Драма творения была разыграна в присутствии неизмеримой полноты, или Абсолюта, и состояла она в обособлении творения от совершенного и безусловного состояния. Таким образом, творение было поврежденным с самого начала.
В начале мира, когда падало семя, боги в прозрении наполнили сцену магией своей поэмы. Из ее субстанции они сформировали Вастошпати, стража сакрального порядка. «Вастошпати есть Рудра»29. Рудра, стрелок, мститель, появился при нарушении предсуществовавшей целостности, которое он не смог предотвратить, а в некотором смысле даже сам вызвал. В творении разрыв предсуществовав-шей целостности стал неотвратимым. Рудра был «создан» богами в поэме о Рудре, Раудра-брахмане, как Вастошпати, Вратапа, страж священного порядка. Форма Вастошпати была придана ему ритмами мантр. Вастошпати, страж васту, стал стражем священного порядка здесь, на земле. Он — Рудра, мститель за разрыв Абсолюта, но он же и Ру-дра-Агни, который послужил причиной этого разрыва, приготовив семя для Отца. Семя упало, когда Рудра целился в Отца, Господа Порождения, и последний сделал Рудру Владыкой Животных, Пашупати. Имена Пашупати и Вастошпати выражают аспекты Рудры. Это его изначальные титулы. Творение с самого начала отмечено печатью несовершенства, смягченной вмешательством богов, которые из субстанции и ритма магических слов сформировали Вастошпати. В той поэме Рудра, свирепый бог, страж Не-проявленного, является стражем священного порядка, защитником космических ритмов и человеческих ритуалов. Раудра-брахман, поэма о Рудре — изначальное слово силы, укорененное в реальности Рудры, которую оно вызывает.
Стрела, которую Рудра нацелил в Праджапати, осталась в ране Господа Порождения, который является жертвоприношением30 и изначальной жертвой. Извлечь стрелу из тела Праджапати было невозможно, поэтому пораженная часть была отсечена31. Она произвела беспорядок среди богов, будучи предложенной им на жертвоприношении32. Скрытая энергия отсеченного куска плоти не ослабевала на всем протяжении мифа Рудры.