Армия демонов оставалась невредимой благодаря искусству оживления, которым владел Шукра (сандживани видъя) 538; Нандин схватил Шукру и принес его к Шиве, который его проглотил, изверг через свой пенис и сделал своим сыном539. Затем Шива произвел Зевоту. Заразившиеся ею демоны широко пораскрывали рты, и боги, проглоченные ими, вышли наружу; армия демонов была побеждена540. Шива стал танцевать. В танце Шива совершал круговые движения своими восемнадцатью руками; он медитировал, поклонялся солнцу и вовлекал в танец богов и своих ганов. Затем он исполнил утреннее поклонение (сандхья) и танцевал до полного осуществления своего желания. Он был готов сразиться с Андхакой541. Царь демонов, видя Шиву непобедимым, а свою армию поверженной, не избавился от вожделения по отношению к Парвати 542. Он замыслил хитрость, которая подчинила бы Парвати его желанию. Он введет ее в заблуждение, приняв форму Шивы, и насладится ее телом. Андхака приказал демону Сунде принять форму Нандина. Оба, покрытые свежими ранами, явились к ней после недавней битвы543. Парвати, видя Шиву и Нандина израненными, приказала своим девушкам принести бинты и мази. Склоняясь к ранам Шивы, она не увидела знаков на боках быка, поняла, что стала жертвой обмана, и в страхе убежала 544. Андхака, слепой от рождения, да еще ослепленный страстью, стал преследовать ее, но не смог схватить, ибо она растворилась в сиянии белого цветка арка. Андхака, приняв свою собственную форму, вернулся к своей армии545.
Парвати, спрятавшись в цветке арка, приняла убежище в Шиве. Хотя значение растения арка не разъясняется в Пуранах, древнее предание гласит, что дерево арка символизирует Рудру. Оно вырастает в местах отдыха Рудры546 и одной субстанции с ним. Оно поддерживает Рудру своим жизненным соком; оно было той священной пищей, которая ритуально предлагалась Шиве в жертвоприношении Шатарудрии. Когда Бог, пылая, стоял на алтаре, алчущий пищи, боги собрали пищу для него. Они предложили ему дикий кунжут на листе арка547. Сама пища и лист, на котором она была предложена, выглядели одинаково. Они стали подношением Агни (Рудре), чтобы быть поглощенными им. Они стали едины с ним, и он открыл себя как «Агни, арка»51*.
Пока Парвати скрывалась в цветке арка, между богами и демонами разыгралась жесточайшая битва. В конце концов на поле брани остались только Шива и Андхака549. Шива пронзил тришулой сердце Андхаки550, и тот оказался нанизан на поднятый вверх трезубец Шивы551. Нижняя часть тела Андхаки иссушалась лучами солнца, верхняя половина промокала, поливаемая дождями; его плоть увядала 552. Демон был все еще жив. Тысячу божественнных лет он оставался нанизанным на трезубец Шивы Бхайравы, его тело иссушалось третьим глазом Шивы, который есть солнце и огонь 553. Утратив свое царство и свою демоническую природу554, царь демонов был очищен и освобожден от грехов огнем третьего глаза Шивы 555. Он восхвалил Шиву и воззвал к его защите: «Я грешник... Я рожден во грехе... Не гневайся на меня, о Бог богов, ты поставил меня на этот путь... Защити меня. Я прибегаю к твоей защите»556. Шива, довольный Андхакой, позволил ему выбрать любой дар, кроме Парвати 557. Андхака ответил, что Парвати — его мать, а Шива — отец, и его выбор — стать преданным Шивы558. Шива, океан сострадания, сделал его вождем га-нов и дал имя Бхринги (Bhrrigi) 559. Он снял Андхаку с трезубца и, проведя рукой по его телу, исцелил его 56°. Шива, сопровождаемый Андхакой и Нандином, вернулся к себе домой в горы, где увидел дочь Горы в белом цветке арка561. Она вышла из цветка. Шива обнял ее и представил ей Андхаку, ее сына 562. Тот восхвалил Великую Богиню, и она предложила ему выбрать дар. Бхринги сказал: «О Парвати, пусть грехи мои исчерпаются. О ма, позволь мне быть преданным Шивы в вечности» 563. Так Шива в своей ужасной форме Бхайравы преобразил главного демона в Бхринги, благодаря его же преданности.
Андхака, отвратительный, черный, слепой, обязан своим существованием беззаботному игривому жесту Парвати, прикрывшей три глаза Шивы. Однажды она уже играла в подобную игру, но тогда она закрыла мужу два глаза. Когда их свет исчез, Шива открыл третий глаз, которого прежде не было. Огонь разрушения вырвался из середины его лба, взметнулся в небеса и поглотил Гору Химават, отца Парвати. Шива, однако, из сострадания восстановил Гору, и тот простил дочери ее легкомыслие564. Парвати так и не поняла, что малейшее посягательство на тело Шивы вызывает космические катастрофы. В этом случае Шива восстановил ущерб, причиненный его спонтанным выбросом огня, восстановил он также и доверие к Парвати. Однако эта детская выходка могла разрушить мир. В космос была выпущена разрушительная энергия Шивы, которая должна была очистить мир от ветхости и мусора, и после окончания дней сделать возможным новое начало. Кроме того, она дала Шиве его уникальный отличительный знак — вертикальный третий глаз в середине лба. Художники вначале рисовали третий глаз горизонтальным, каку Индры. Третий глаз Индры был сведенным воедино проявлением тысячи глаз, покрывавших все его тело. Третий глаз Шивы — это выход для его внутреннего огня, который он направляет в космос как энергию творения-разрушения.