В ту ночь, когда Шива попрекнул Парвати ее чернотой, они лежали рядом, и ее рука, подобно темной змее, обвивала его белое тело, напоминающее дерево сандал. Она же выглядела, как ночь новой луны. Когда Шива назвал ее Кали, «Черной», Парвати вырвалась из его объятий. Разгневанная, она назвала Шиву Махакалой — великой и трансцендентной тьмой. Затем Шива сказал ей, что она жесткая, как скала, как Гора, ее отец, холодная, как снег, и изогнутая, как продуваемые гималайские тропы. Парвати ответила, что Шива, подобно пеплу, ни к чему и ни к кому не привязан, живет в месте сжигания трупов, обнаженный, не имеющий стыда, любит отвратительные вещи и носит черепа1. Парвати осыпала Шиву упреками, от которых до брака она не только его защищала, но и была очарована непостижимыми отвратительными чертами Великого Бога.
Черный план Брахмы сработал. Парвати восприняла как оскорбление описание Шивой контраста цвета их кожи, оттенявшего красоту пары и каждого из них в отдельности. Она преувеличила возможно подразумеваемую двусмысленность и вернула ее Шиве, раздраженно заметив, что змеи, служащие украшением, дороги Шиве, что он носит на голове полумесяц, лучи которого покоятся на ее белой одежде. Когда Парвати покидала дворец для получения путем аскезы золотого цвета лица, чтобы бог сильнее любил ее, Вирака умолял ее не уходить. Но намерение ее было твердым; она велела Вираке стеречь ворота и не позволять ни одной женщине входить в ее отсутствие, ибо Шива был женолюбом2.
Демон Ади, сын Андхаки, узнав, что Парвати оставила своего супруга, подумал, что настал момент убить Шиву, прервавшего жизнь и правление его отца, царя демонов. Ади не знал или не хотел знать о преображении Андхаки, пробитого копьем Шивы. Благодаря аскезе Ади получил благословение Брахмы: он не мог быть убит, если не изменит форму. Желая отомстить Шиве, он змеей прокрался во дворец, незамеченный Виракой; во дворце он обернулся Парвати. Шива вначале был приятно удивлен, увидев, что она вернулась, так как желание его было велико. Но когда Парвати сказала, что вернулась, побуждаемая любовью, Шива понял, что эта женщина не могла быть Парвати: она не могла вернуться, не достигнув цели. Он также заметил клок волос на теле, где у Парвати была отметка в виде
лотоса. Шива, узнав в этом чары демона, оснастил свой пенис молнией, позволившей ему обезвредить мощные острые зубы, которыми Ади, обернувшись Парвати, снабдил вагину. Шива убил демона Ади3. Настоящая Парвати, занимавшаяся аскезой, услышала от Вайю, Ветра, о мертвой женщине во дворце Шивы и прокляла рожденного из камня Вираку, чтобы его мать обернулась камнем, бессердечным, бездушным, суровым — какой она сама жаждала стать в тот момент4.
Парвати завершила свои аскезы, и цвет ее лица стал золотым. Темнота спала с нее, как покрывало, приняв форму богини Ночи5. Парвати вернулась во дворец Шивы и явила свою золотую сущность Вираке, своему сыну. Узнав о его невиновности, она изменила свое проклятие. Шива с Парвати тут же занялись любовными играми и не возвращались к богам тысячу лет6.
Последовательность событий в семейной жизни Шивы по-разному излагается в различных традициях. В одних Ганеша был рожден прежде, в других после рождения Кар-тикейи. С другой стороны, эпизод с Ади произошел до рождения Картикейи, а Андхака был пронзен Шивой после того, как Картикейя появился на свет. Ади, однако, был сыном Андхаки, желающим отомстить Шиве за смерть своего отца. Каждый из мифов имеет право на существование. Они нанизываются друг на друга, как бусины на нить, и появились они в разное время. Их цвета и формы могут быть собраны в той или иной последовательности или украсить образ, ими очерчиваемый.
После свадьбы Парвати уже не видела Шиву в том свете, в котором он являлся ей до свадьбы, в течение многолетних аскез, предпринятых ради сближения с Шивой. Живя с Шивой, она стала раздражаться, когда Шива любовно дразнил ее, или становилась нечуткой, когда игриво касалась его. От прикосновения ее рук появился Андхака, а когда она покинула Шиву после ссоры, в дом вошел Ади. Демоны проникали в эротическую жизнь Шивы и Парвати и порождались ею. Андхака, их сын, был оправдан своим внутренним преображением, когда оказался нанизанным на трезубец Шивы. Его сын Ади нашел смерть от другого оружия — молнии на пенисе Шивы. Шива убил демона посредством секса, способом, который демон использовал против Шивы. Парвати дала Ади возможность найти смерть через Шиву. Желая убить Шиву при помощи соблазна и обмана, он стал его жертвой. Оружием Шивы был его лингам, оснащенный силой молнии. Летальная сила секса была спровоцирована в Шиве обманом и сексуальной фантазией демона. Черный цвет Кали был задуман ради этого далекого последствия. Демон пробрался в жилище Шивы в облике змеи; Шива как раз сравнивал объятия Парвати со змеей, обернувшейся вокруг дерева. Это замечание, обидевшее Парвати, магически привлекло в жилище Шивы змееподобного демона, желавшего, чтобы его приняли за Парвати. В змеином облике демон вошел в свою «камеру смерти», где в образе Парвати занялся любовью с Шивой. Шива не видел змею, он видел лишь женщину, выглядевшую, как Парвати.