2. РОЖДЕНИЕ ОТ БРАХМЫ
Мир Рудры возник. Ему предстоит развиваться, а затем быть поглощенным Рудрой, который есть Агни, единственный свидетель растворения космоса. Восемь его сфер составляют субстанцию космоса и человека. Макрокосм и микрокосм находятся в соответствии и взаимодействии. Сам человек есть восьмая сфера, а именно ум (manas). Здесь имеется в виду архетип человека, пребывающий в ментальном прообразе Универсума Аштамурти. В контексте мифа Шивы человек еще не создан во плоти. Вызвать человека к его конкретному физическому существованию будет задачей, назначенной Рудре-Шиве его отцом, Господом Порождения, который известен в пуранах под именем Брахмы, Творца. Он будет создателем эона, где ноуменальный Универсум — тело Рудры — обретет жизнь на всех планах, и чувствующие существа, образованные сочетанием его элементов, будут рождаться и умирать.
Отец, проливший семя, Праджапати, и Брахма в священной традиции последовательно играют роль творца. Они идентичны по сути, хотя различаются в мифологическом отношении от Ригведы до пуран. Это обозначения Создателя в разных эонах.
Праджапати, Господь Порождения, чувствовал себя одиноким. У него родился сын. Деяние Рудры по отношению к Отцу (на рассвете первого эона) получило искупление, как только Праджапати по требованию новорожденного бога снабдил его планами существования, составляющими космос и человека. Праджапати, до рождения сына страдавший от одиночества, дал Рудре двойное утверждение его существования — в макрокосме и в микрокосме. В мире Рудры человек не может быть одинок. Он живет вместе с космосом, разделяя восьмеричную реальность Махадевы (Великого Бога), Ишаны (Господа). Цикл огненного семени творения завершается рождением Махадевы от Праджапати. Когда мир растворяется в космической ночи, начинается другой эон, и Рудра вновь рождается от творца, именуемого теперь Брахмой.
Человек еще не начал существовать. В новом эоне (в новой калъпе) Брахма пробудился после долгого сна66. Предыдущий эон, в котором Рудра был рожден от Праджапати, видел Великого Бога пронизывающим существование, живущим в космосе и в сознании человека. Вселенная того эона была миром прообразов, очерчивающим устройство мира, в котором мог бы жить и умирать человек. Человек, еще не рожденный во плоти, существовал только как носитель ума, сознание творения, сам же еще не сотворенный. Хотя этот эон завершился, его мир станет моделью мира нового эона, и мир Аштамурти наполнится людьми, которые будут жить и умирать. Но между двумя этими эонами над бездной космического потопа раскинула свои крылья тьма растворения. «Это (Вселенная) существовало в форме Темноты, невоспринимаемое, лишенное различий, недостижимое с помощью разума, непознаваемое, полностью погруженное в глубокий сон»67. Брахма, Творец, медитировал на начала вещей, которые должны развиться из первоматерии (пракрити) 68, и ему явилась иллюзия, окутанная тьмой (тамасом), скрывающей формы всех вещей, следствием чего стали заблуждение, великое замешательство, гнев и слепота69. Брахма не был доволен своим творением70. В своем желании создать живые существа, которые размножались бы сами, он сотворил пары, которые могли совокупляться и производить потомство, но лишь однажды, в конце своей жизни71. Его это не удовлетворило, и он сотворил множество живых существ, так много, что пространство трех миров переполнилось и стало трудно дышать72. Это была катастрофа. Снова он предался подвижничеству. Он приложил усилия, и из его ума вышло четверо (или семь, или более) сыновей73. Они, однако, не интересовались мирскими событиями; достигшие контроля над своими чувствами, свободные от желаний, они были йогами имуни, успокоившими блуждающий ум. Они поднимали семя вверх с помощью йоги и не производили потомства, так как целью их было Освобождение74. Вновь Брахма не достиг успеха75. Он попытался еще раз, и снова его ум породил мудрецов76. Что-то мешало намерению Брахмы. Тьма ночи растворения, казалось, окутала его ум. Его потуги были мучительны; Брахма был критичен и са-моразрушителен. Однако Брахма — Творец нового эона — реагировал на эти несчастья иначе, чем Отец, который в начале вещей, почти изможденный физически, утратил самообладание. Эоны разделяли их.