Получив приказ творить смертных вместо уморожденных Рудр, Рудра отдает распоряжение этим благородным и могущественным существам странствовать вместе с ним33. Но сам застывает в йогическом трансе до растворения Вселенной. В то время как он, воздерживаясь от творения, уходит в себя, Рудры резвятся вокруг неподвижного Стхану, пронзающего Вселенную34. Отказавшись плодить смертных и прекратив творить бессмертных, Великий Бог сказал: «Я стою, как разрушитель; поскольку я стою подобно столбу, я Sthanu»35. Его уход от мира означает разрушение мира. Стхану, столп незыблемости, пересекает все творение и подобен указателю. На неотмеченной на карте дороге, берущей начало до возникновения времени, когда Рудра, охотник, появился как мститель за Непроявленное, Стхану стоит до конца эона36. В конце Шива разрушает космос, вытанцовывая его из существования, становясь единственным свидетелем его разрушения37.
Стхану, аскет, появляется в небесах после Рудры-мсти-теля, прежде Шивы-разрушителя. Он устремлен лишь в одном направлении — вверх. Самодостаточная форма содержит в себе энергию жизни и энергию отрешения от нее. Внутри себя Стхану восстанавливает неистощимую полноту, что пребывала до начала вещей. Стоя в творении, здесь и теперь, он пребывает вне творения. В конце кальпы Шива разрушит космос, поглощая его, растворяя в себе, в недифференцированном мраке космической ночи — периодически обновляемом отражении Непроявленного.
Объявив свою природу Брахме, Шива принял форму Стхану. С тех пор Стхану становится именем Рудры-Шивы. Под этим именем Великий Бог будет фигурировать в своем мифе как трансцендентный времени неподвижный столб, и циклы времен будут вращаться вокруг него.
2. СОТВОРЕНИЕ СМЕРТИ И ЦИКЛЫ ВРЕМЕНИ
Стхану воздержался от акта порождения, огорчив Брахму. Но Брахма не оставил своего намерения. Произведя уморожденных сыновей и Стхану, отвратившихся от задачи порождения себе подобных, Брахма создает людей. Избыток сотвбренных им существ его ошеломил. Они заполнили три мира, их число все возрастало, ибо они не умирали38. Они были совершенно противоположны бесчисленным и бессмертным Рудрам, которые были рождены неподвластными смерти, будучи самим биением жизни. Творения же Брахмы были посланы в мир как еще не встретившие смерть. Озадаченный и разгневанный неконтролируемым размножением порожденных им существ, Брахма вспылил, и гнев вырвался из его тела яростным пламенем. Вселенная запылала, и все живое могло быть уничтожено раз и навсегда. Тогда Стхану, Столб, обратился к Брахме с просьбой явить милость и позволить существовать тройственному миру, прошлому, настоящему и будущему. Брахма поручил Стхану руководить живыми существами, и теперь Стхану попросил творца о даре. Он пожелал, чтобы живые существа могли возвращаться в мир для повторных рождений и смертей. Брахма вобрал в себя свою огненную энергию, так что пламя утихло. В своей бесконечной мощи Брахма повелел, чтобы с этих пор за деятельностью во внешнем мире (pravrtti) следовало поглощение (nivrtti), в вечно повторяющихся циклах39.
Вобрав в себя огонь своей ярости и дав ему утихнуть, Брахма даровал Шиве просимое — повторяющиеся рождения живых существ. Затем из отверстий его тела вышла темная девушка в красном одеянии40. Ее цвета — черный и красный (krsna и rakta) — соответствовали цветам тела Рудры (nila lohita)41. Брахма приветствовал лотосоокую богиню Смерть, в гневе вызванную им для уничтожения всех существ, как глупцов, так и мудрецов. Она плакала и умоляла Брахму освободить ее от жестокой обязанности, которая, как ей казалось, противоречит космическому порядку (дхарме). Она просила разрешения предаться суровой аскезе. Брахма уступил и дозволил ей жесточайшее подвижничество на протяжении миллионов лет. Но и после этого она еще не была в состоянии выполнить повеление Брахмы. Великий бог даровал ей другое желание ее сердца: уверил в праведности ее предназначения, в справедливости и безупречности ее будущих действий по отношению ко всем творениям. И все же она не соглашалась. В конце концов Брахма убедил ее, что ее функция необходима и неукоснительно согласуется с мировым порядком. Ее слезы сострадания обратятся в болезни, от которых люди будут умирать в положенное время. Она будет посылать желание и гнев вместе, когда придет время окончания жизни существ. Настояния неумолимого Брахмы возбудили в Смерти опасение, что он проклянет ее, и она согласилась уничтожать существа42. Предотвратить страдания умирающих и людей, теряющих своих близких, юная сострадательная аскетичная богиня была не в силах; она приняла жестокое задание разрушать тела, когда придет их срок.