Передача царства от одного бога к другому была бескровной. Кратковременный гнев Рудры не имел последствий. При рождении Рудра, Великий Бог, был утвержден в космосе и как космос Отцом-Праджапати, давшим ему имена и сферы. Так было положено начало космосу Рудры. Это был не первый космос в истории. Индра, царь богов, в предыдущем эоне создал космос, уничтожив Вритру, до-космического змея, стража Непроявленного. Индра получил вдохновение и энергию для схватки с драконом от Ка-вья Ушанаса, снабдившего его оружием. Индра, кроме того, убил отца и сделал свою мать вдовой102, прежде чем стал владыкой богов. Проглотив Кавья Ушанаса, Рудра завладел всем царством Индры. Единственной потерей в этой теомахии было копье Рудры. Но оно не сломалось, а выгнулось аркой над миром Рудры. В мире Индры и Кавья Ушанаса героями были боги. Они сражались с помощью оружия и смекалки, чтобы освободить небесные воды и солнце, которые Вритра держал плененными в Непро-явленном. Задача Индры и Кавья Ушанаса была ясной и, несмотря на все трудности, однозначной. Вритра, страж Несотворенного, был врагом. Индра сражался с Вритрой ради возникновения проявленного космоса. Индра убил своего отца в самом начале, в дальнейшем у него не было соперника, и он порвал с прошлым.
Рудра до своего рождения в мире не был воином. Будучи лучником, охотником, он, подобно Вритре, охранял Непро-явленное. Соблюдавший брахмачаръю, он воспылал гневом, когда увидел, что Отец пролил семя.
Излагается история рождения Рудры, которое следовало за его изначальным явлением как охотника. Он стал космосом, но в то же время остался лучником, стражем Непроявленного и мстителем за его нарушение Отцом. Родившись от Брахмы, Рудра не уничтожил ни Отца, ни связь с ним; убив Отца, он тут же его воскресил103. Связь их была гибкой и прочной. Когда Отец попросил Рудру создать смертных, Рудра явил себя как Стхану, погрузившись в себя с помощью аскетизма. Или он нырнул в воды и создал растения.
Или, оставаясь, как Стхану, в водах, благодаря аскетизму он позволил Ушанасу внутри него взрастить свою силу. В лице Кавья Ушанаса Рудра проглотил древний героический космос. Шукра должен был стать утренней звездой в космосе Рудры. Это космос Махадевы, который остается хранителем Непроявленного, в то время как Вритра, поверженный Индрой, лежит на дне, и воды плещутся над его телом.
Фигура Кавья Ушанаса мифологически связывает космос Индры с космосом Рудры. Космологически же он связывает миры богов и асу ров, ставших демонами. Встреча Рудры и Кавья Ушанаса произошла на закате карьеры древнего мудреца. Кавья Ушанас пил Сому с Индрой104. Индра нуждался в Соме. Как только он родился, он выпил Сому в доме своего отца105. Боги (Вишну, маруты или Трита Ап-тья) угощали Индру этим напитком бессмертия106. Изначально Сома был во Вритре 107. Там находился источник Сомы до творения.
До создания Индрой космоса Вритра удерживал воды и истечение божественного света. Он также удерживал в плену древних богов — Агни, Сому и Варуну. Индра предложил Агни, Соме и Варуне подняться и покинуть мрак Вритры: «Закон изменился... Асуры утратили свою власть»108. Асуры были титанами, древними богами, царившими до правления Индры. Сома, Агни и Варуна — это титаны, перешедшие к Индре и ставшие богами.
Кавья Ушанас (Шукра) был жрецом этих богов, и в этом качестве он «создал мощь Индры» 109. Асуры, покинувшие Вритру, присоединились к Индре в космосе и стали богами. Другие титаны остались во мраке; когда погиб Вритра, они пали в нижние миры, где сохранили имя асуров. Их положение, как обитателей нижнего мира, однако, было демоническим.
В Ригведе Шукра был на стороне богов. Судя по его действиям и по влиянию, казалось, в отношении Индры он был старшим, даже, возможно, наставником младшего бога в его новом мире. В брахманах, однако, Шукра становится жрецом демонов 110. Тем не менее он вернулся от демонов к богам: боги добились его расположения с помощью коров желания111. Когда он был наставником богов, он получил много сокровищ от асуров112. Богатство привлекало Кавья Ушанаса. Он вошел в Куберу, властителя богатств, и украл его сокровища, что разъярило Шиву113.
Богатство Куберы — великое оружие, которым обладал Шукра, — и богатство, полученное от асуров, были необычными. Эти сокровища были подобны Соме, следовало не накапливать их, а использовать их магический потенциал. Основой этого богатства было знание, и Сандживани-видъяу наука о воскрешении из мертвых, была его частью. Шукра был единственным обладателем этого знания114, хотя в Шатапатха-брахмане говорилось, что боги воскрешали павших в бою с помощью жертвоприношения предкам115. Очевидно, жертвоприношение предкам было эффективным в том конкретном случае, хотя никто не слышал, чтобы боги использовали его для подобной цели в другой раз. Они очень нуждались в Сандживани-видъе в ходе своей нескончаемой борьбы с демонами. Рудра не предоставил эту видью богам, а приберег для Ушанаса.