В форме Ардханаришвары Рудра завершил работу Творца159. Ни в одной из других форм он не проявил находящееся в нем женское начало. Он испустил Рудр в творение, и Универсум наполнился пульсирующими ритмами жизни. Богиню он удерживал внутри себя, когда стал Стхану. Его полный аскетизм требовал, чтобы женский элемент был заключен в нем, в его пламенном самоуглублении. Затем как Ардханаришвара, Господь-полуженщина, он разделил себя, и Великая Богиня оказалась вне его. Ее присутствие — энергия. Она была трансцендентной силой (Пара шакти), испустившей свои энергии как неисчислимые шакти, всесильных богинь, а они распределили эту энергию во всех, кому предстояло жить на земле. Они должны были наполнить землю детьми чувственного наслаждения, рожденными от соития мужчины и женщины. Огромная огненная фигура Ардханаришвары переливалась неисчислимыми красками единения, когда Великая Богиня вернулась в Господа, а Сати собиралась родиться от Дакши. Брахма, воспроизведя себя в облике собственного сына Ману, прародителя человечества, соединился с той, что имела сотню форм, Шатарупой, своей дочерью. Она была субстанциально тождественна Брахме, и ее дочь Прасути, персонификация порождения, продолжила линию Брахмы. Сати, рожденная от Дакши, внесла в этот род энергию, изошедшую к ней из Великой Богини, левой половины пугающей огненной формы Ардханаришвары.
Так Шива завершил работу Брахмы, Творца, для чего тот и призвал его — ибо именно Шива начал этот труд. Он, Огонь в творении, приготовил семя для Отца, Господа Порождения, Праджапати; и он стал причиной падения семени на землю, когда напугал или убил Праджапати в момент соития.
Праджапати был не только осеменителем, но и создателем мыслеформы Вселенной. Он был ее золотым зародышем, Хираньагарбхой160, золотым яйцом, из которого был рожден Брахма. Онтологически Брахма происходит от Сваямбху, но исторически, в постведической традиции, Брахма занял место Праджапати. Сваямбху, Самосущий, был высшим источником Брахмы, субстантивации сознания, в то время как семя Отца, искра жизни, было подготовлено Огнем.
Во Вселенной Самосущего Ману и Шатарупа, мужское и женское начала, были отдельными манифестациями Брахмы, «расщепленные желанием творить; они были объявлены родителями творения, которое вошло в существование» 161. Когда Брахма воспроизвел себя как Ману Сваямбхува, творение продолжалось путем порождения. Ману — это последний прародитель человечества, воплощение Самосущего. Его род был безупречен, и все было благополучно во вселенной Брахмы — в мире золотого яйца, в мире органической метафизики.
Праджапати-осеменитель, однако, признал Рудру рожденным из своего семени. Новорожденный бог не забыл изначальную сцену, и он заставил своего отца освободить его от этих воспоминаний. Пролив семя, бессмертную субстанцию, отец нарушил целостность Непроявленного. Рудра, Огонь, подготовив семя для Отца, возбудил его и выпустил в него стрелу. Когда Рудра родился из семени Отца, Рудра был избавлен от тревожащих воспоминаний того рассвета. Брахма, Творец, однако, не утратил память. Манью, «Гнев», также остался с Праджапати162, препятствуя его творческой активности. Половой акт в начале творения, нарушивший целостность Непроявленного, стал камнем преткновения в творении человечества. Стрела Рудры, вонзившаяся в Отца, заразила его аскетизмом Великого Йога и яростью Дикого Охотника. Брахма обратился к творению ментальному, и его уморожденные сыновья стали аскетами, питавшими отвращение к половому размножению. На этом этапе Брахма зачал в своем уме Рудру, рожденного из семени Праджапати. Когда Брахма вызвал в уме образ Рудры, Великий Бог изошел из головы Брахмы и подтвердил свой статус Великого Йога, каким он был с самого начала. Тот, кто был стражем Непроявленного и мстителем за его прорыв, явил целостность своего бытия и обратился в Стхану. Во второй раз, когда Брахма подумал о Рудре и породил его с помощью ума, Владыка Йоги скрылся в водах. Это был неопределенный ответ на повеление Брахмы, который он пояснил, поднявшись из вод и оторвав свой орган размножения. Он сделал это в гневе; возможно, это был жест искупления за выстрел в Отца. Рудра освободился от своего лингама.
В третий раз Брахма воззвал к Рудре, Великому Богу, и тот манифестировал себя из головы Брахмы как Господь, чья половина — женщина. Для Брахмы это проявление в его огненном сиянии казалось исполнением его желания относительно четы, которая создаст сексуальный союз. Ум Брахмы был сосредоточен на половом размножении как условии для заселения земли смертными.