— я живу в лесу и знаю это животное очень хорошо. Вы все правы, потому что иногда зверек становится красным, иногда — желтым, а порой — синим, фиолетовым, серым и т. д. Время от времени он вообще теряет всякий цвет. Это — хамелеон.
Лишь постоянно размышляющий о Боге знает Его истинную природу. Только такому человеку известно, что Бог предстает перед ищущими Его в разном виде и являет Свои различные аспекты. Бог может иметь определенные качества, а может и не иметь их. Только человек, живущий в лесу, знает, что хамелеон может менять свой цвет, а также становиться совершенно бесцветным. Другие же лишь предаются бесплодным спорам по этому поводу.
Человек с бочкой красителя
Люди, ищущие Бога, часто спрашивают:
— Если Бог безличен и бесформен, то разве Он может иметь ту или иную форму? Если же у Бога есть какая-то определенная форма, то почему утверждают, что у Него их много?
Все это начинаешь понимать лишь после познания Господа. Он принимает различные формы и по-разному проявляет Себя ради Своих почитателей.
Один человек держал в большой бочке краситель, и к нему приходило много людей, желавших выкрасить свою одежду. Он обычно спрашивал заказчика:
— В какой цвет вы хотите выкрасить свою одежду?
Если заказчик говорил: «В красный», — то он окунал одежду заказчика в раствор красителя и произносил:
— Вот ваша одежда и окрасилась в красный цвет.
Если же заказчик называл желтый цвет, то этот человек окунал одежду в тот же самый краситель и говорил:
— Вот ваша одежда и окрасилась в желтый цвет.
Если заказчику нужен был синий цвет, то человек, проделав ту же самую операцию, снова произносил:
— Вот ваша одежда и окрасилась в синий цвет.
Таким образом, он окрашивал одежду людей в разные цвета, окуная ее в один и тот же раствор красителя.
Один из заказчиков, долго стоявший рядом с этим человеком, с удивлением наблюдал за всем происходящим. Наконец мастер спросил его:
— Ну, а в какой цвет хотите окрасить свою одежду вы?
Заказчик ответил ему:
— Брат, выкраси мою одежду в цвет красителя, налитого в твою бочку.
Игнорируя «имя и форму», стремись к познанию бесформенного аспекта Господа, являющегося основой всех живых существ
Однажды некий садху отвел своего ученика в прекрасный сад, чтобы там передать ему духовные знания об истинном «Я» человека, и затем ушел. Через несколько дней он вернулся и спросил ученика:
— Тебе что-нибудь нужно, сын мой?
— Мне не хватает моего товарища, — ответил ученик.
Тогда садху привел ему товарища, которого звали Кришна. Прошло некоторое время, садху пришел снова и задал ученику тот же самый вопрос. На этот раз молодой человек сказал, что ему ничего не нужно.
Тогда садху, указывая на руки его товарища, спросил:
— Скажи мне, что это?
— Руки Кришны, — удивившись такому вопросу, ответил ученик.
Учитель задавал этот вопрос несколько раз подряд, указывая при этом на глаза, нос и другие части тела Кришны, и ученик давал ему соответствующие ответы. Вскоре ученика осенило: «Я ведь говорю обо всем этом как принадлежащем Кришне, кем же тогда является сам Кришна, которому принадлежат эти глаза, уши и всё остальное?»
Сбитый с толку, он задал этот вопрос своему гуру.
Садху сказал:
— Если ты хочешь знать, кем на самом деле является Кришна, ты должен пойти со мной и я передам тебе это духовное знание.
Ученик, оставив всё, последовал за гуру, и тот открыл ему этот секрет.
Мало их, очень мало!
Один богач сказал своему слуге:
— Возьми этот брильянт и отнеси на базар, а затем расскажешь мне, как его оценивают разные люди. Сначала предложи его торговцу баклажанами.
Торговец баклажанами посмотрел на бриллиант и заявил:
— Брат, я могу дать тебе за него девять килограммов баклажан.
— Друг, — ответил слуга, — дай немного больше, скажем, десять килограммов.
Торговец ответил:
— Нет, я и так предлагаю тебе больше, чем он стоит. Если мое предложение устраивает тебя, я беру его.