Сменялся ли когда-нибудь маг, исполняющий обязанности каана, людям неизвестно. К настоящему времени даже среди тивердинцев никто доподлинно не знает, как зовут их каана и как он на самом деле выглядит. Известно только, что каан уже очень стар, но по-прежнему полон сил. Он странствует по земле Тивера и за её пределами, передавая людям волю хранителей и исполняя её сам. Зная, что любой встреченный на дороге сумасшедший старикашка может оказаться самим кааном, настоящие тивердинцы свято чтут законы гостеприимства и никогда не отказывают в приюте путникам. Кравотынцы тоже помнят об этом и считают, что каан тайно посещает их земли всякий раз, когда для их амира наступает пора передать власть своему сыну. То, что каан узнаёт об этом и успевает вовремя прибыть в нужное место, никого не удивляет: он ведь благословенный...
Для обычных же людей от Тивердыни до Торма лежит долгий и трудный путь. В принципе, тормальские шутливые поговорки типа "иди ты в Тивердынь" и "как до Тивердыни пёхом" довольно хорошо отражают истинное положение дел. Торговому каравану требуется около пяти лун на то, чтобы добраться до южной (как говорят тормалы, полуденной) границы Земли Восходящего Ока. Заходить внутрь они не стремятся: порядки в этих змлях весьма суровы, пошлины высоки, а наказания за нарушения в торговых делах не в пример строже, чем у берегов Изени и в Гридских горах. Торговцы Загриды и Приоградья предпочитают вести дела с перекупщиками из местных торговых домов, конторы которых располагаются в приграничных городках. В Тивердынь торговцы привозят драгоценные камни и изделия из золота и серебра, изготовленные в мастерских Кравотыни, загридинские вина, полянскую шерсть, змеелюдью чешую и ухокрылью кожу из Торма. В обратный путь караваны отправляются, нагруженные шелками, прозрачной паволокой, листом тивердинской камелии (это чай) и пряностями, изделиями из цветного и зеркального стекла. По пути происходит так же торговля с кочевыми племенами полян: те приносят на продажу войлок и шерсть, пригоняют овец и замечательно выносливых степных лошадей.
Эта торговля могла бы приносить немалый доход, если бы в землях полян поддерживалось хоть какое-то подобие порядка. На деле бродящие по Великой Равнине племена представляют серьёзную угрозу для караванщиков. Грабежи на караванной тропе, после которых найти и призвать к ответу виновных нет никакой возможности, делают походы в Тивердынь опасным мероприятием. В землях, примыкающих к Гридам, прежде считавшихся ещё более диким и беззаконным местом, чем Аэлдынь, удалось навести порядок правительнице Кравотыни, амирани Идрис. Она заключила союз с вождём племени акхаладских полян, Сонокай-ханом, и помогла ему сделаться единоличным правителем всего Дикого Поля. С тех пор ограбленные на дикопольском участке караванной тропы точно знают, к кому идти жаловаться на грабителей и куда нести выкуп, чтобы получить назад пленных и уворованный товар. Желая сберечь время и уменьшить урон, многие даже предпочитают заранее заплатить людям Сонокай-хана отступное. Однако, углубившись в Аэлдынь, каждый должен рассчитывать только на себя.