Вот такие они, хранители леса. Но не все. Попадаются среди них и альтернативно одарённые личности, которые считают, что не они обязаны ухаживать за своим уделом, а удел дан им, чтобы снабжать их силой. У таких "хранителей" уделы живо приходят в полный упадок, но это их совершенно не смущает. Они считают себя в праве черпать силу где угодно и совершенно не заморачиваются над приносимым при этом окружающей среде вредом. Такие неправильные этлы не видят ничего особенного в том, чтобы свободно тратить силу на себя, ничего не возвращая миру. Обычно это очень могущественные тёмные маги. Они без проблем прибегают к трансформации своего тела, когда им это удобно, обустраивают своё жильё со всем возможным комфортом, могут без лишних переживаний завладеть волей живого существа и даже "выпить" его жизненную силу. Нормальные этлы подобных "сородичей" на дух не переносят и стараются не иметь с ними никаких контактов. Это и есть настоящие, взрослые ракшасы. Рискайская пустошь - как раз один из ракшасьих домов, уделы которого практически до нежилого состояния высосаны своими владельцами.
Когда удел "обглодан" до того, что взять с него почти нечего, ракшас начинает всеми возможными способами кормиться за счёт соседей. Делается это очень просто. Если у нормальных этлов рождение ребёнка - серьёзный процесс, требующий сотворения нового удела, то ракшасьи дети ничем подобным не обеспечиваются. Они так же, как и этлы, рождаются чувствительными к силе, нуждаются в ней, но не имеют собственных её источников. Поэтому ракшасья молодёжь отправляется на поиски силы в уделы этлов, находит её, где только может, и сжирает, оставляя после себя разруху как в предметном мире, так и в мире силы. Эти компании вечно голодной молодёжи - и есть те самые ракшасьи ватаги, которые так сильно отравляют жизнь тормийским хуторянам. Люди неправильно полагают, что ракшасы - какое-то сильно одичалое, но родственное им племя. Тормалов, так же, как в случае с этлами, вводит в заблуждение некоторая ракшасья человекоподобность. С дикими людьми можно было бы худо-бедно договориться, с ракшасами же никакие договоры невозможны. Они просто забирают то, что им нужно, и уходят.
Накопленную силу ракшасья молодёжь не расходует на себя, а тащит своим старшим. Когда кто-нибудь из молодых вырастает, наконец, настолько, что у него начинают появляться вопросы и желание как-нибудь поучаствовать в разделе жизненных благ, он может попытаться присоединиться к сообществу старших. Но из-за ограниченности ресурсов делиться ими добровольно даже с собственными детьми никто не жаждет. Чтобы самому прорваться "к кормушке", молодому ракшасу нужно вызвать на поединок и убить кого-нибудь из тех, кто уже там сидит. Удаётся такой манёвр далеко не всем.
Настоящие этлы несколько стыдятся своих "племянничков" с тёмной стороны, но всё же жалеют их, не преследуют слишком уж жестоко, а некоторые даже тайком чуть-чуть подкармливают. Делается это в надежде, что кого-то из молодых ракшасов ещё можно перевоспитать и вернуть к нормальной жизни, но, как правило, ничего подобного никогда не происходит.
По землям этлов и людей иногда странствуют и взрослые ракшасы. Делают они это исключительно в целях добычи силы, нанося своими посещениями серьёзный вред и природе уделов, и отдельным находящимся в них живым существам. Но если животные, змеелюды и ухокрылы совершенно справедливо боятся ракшасов, то люди иной раз из любопытства или жадности, а то и просто купившись на красивую внешность, вступают в соглашения или сделки с ними. Разумеется, ни к чему хорошему это не приводит. Цель любого ракшаса - завладеть жизненной силой, а если люди по глупости отдают её добровольно, то тем хуже для них самих.
Так ли пусто Пустоземье?
Напрасно люди Торма думают, что этлы живут только на их земле. На самом деле это, конечно, не так. Они живут везде, где есть живая природа. Всё, что растёт, цветёт и живёт, делает это за счёт силы, которую этлы притягивают из принадлежащих им источников и разносят по своим уделам, а иногда и за их пределы. Так же этлам принадлежат и благодаря им существуют источники силы, которые люди называют святыми или проклятыми местами. "Знак" места зависит исключительно от отношения конкретного этла к людям. А вот богатство и устойчивость экосистемы удела уже связано с тем, насколько этл добросовестно исполняет свои обязанности.