5. Справедливость. Обычно она в сюжете присутствует в извращенном виде – как месть. Строго говоря, месть справедливостью совсем не является. От того, что вы убьете убийцу, его жертва из могилы не встанет. Тем не менее многие люди понимают справедливость именно по формуле «Мне отмщение, и аз воздам». Хотя в Писании (Послание Павла римлянам) смысл у формулы ровно противоположный: «Не думайте о возмездии, не мстите своему обидчику, ибо воздастся каждому по справедливости». Надо признать, что месть считается одной из самых слабых мотиваций. А вот благое стремление к справедливости (накормить голодных, уравнять в правах угнетенных, отменить апартеид) – мотивация более сильная. Но редкая.
Вот, собственно, и все мотивации.
«Как же так! – воскликнет наш любимый придирчивый читатель. – А деньги? А власть?»
Ну, деньги вообще не мотив что-то делать. Даже в учебниках по менеджменту пишут, что деньги не мотивирующий фактор, а гигиенический. То есть без денег люди, конечно, не будут на тебя пахать, но, увеличив зарплату вдвое, невозможно вдвое увеличить производительность труда. Или вдвое уменьшить процент брака. Скорее всего, увеличение зарплаты вообще никак не скажется на работниках. Кто работал хорошо, продолжит работать хорошо. Кто сачковал и половину рабочего времени играл в игрушки на телефоне, продолжит заниматься тем же самым.
Конечно, в книгах и фильмах постоянно встречаются алчные герои, которые за деньги мать родную продадут. Как писал К. Маркс в «Капитале», цитируя Томаса Джозефа Даннинга, британского профсоюзного активиста: «Нет такого преступления, на которое капитал бы не пошел ради 300 % прибыли». Все это правда. Но в действительности погоня за богатством маскирует более глубокие проблемы. Если вынести за скобки плоских мультяшных богатеев, алчный человек всегда хочет заткнуть деньгами какую-то дыру в себе. Например, отсутствие любви. Или невозможность самореализации другим способом. Или жажду славы (то есть признания).
Бывает и противоположная ситуация – деньги очень нужны бедным людям. Но для них почти всегда деньги не цель, а средство. Они нужны, чтобы не умереть от голода; спасти от болезни кого-то из своих; дать нормальное образование детям; в конце концов, вырваться из нищеты и зажить «как люди».
С властью все ровно то же самое.
Ну что, не запутались еще? Давайте снова пройдемся по Колобку, применив к нему только что полученные знания.
Итак, в завязке Колобок полностью меняет свою жизнь, прыгнув с подоконника. В этот момент его конфликт со стариками, которые его хотели съесть, закрыт. Но начался новый конфликт – с лесными обитателями, они тоже хотят полакомиться нашим героем. Конфликт вызывает мощную мотивацию – выжить любой ценой. Но, к сожалению для Колобка, в развязке Лиса закрывает конфликт вместе со своей пастью. Колобок погибает.
И в заключение притча, которую в Сети рассказывают про основателя компании Toyota Сакити Тойоду. Говорят, он постоянно пользовался правилом «пяти почему».
В классической интерпретации это выглядит так: двигатель не заводится (проблема).
Почему? – Сел аккумулятор (первый вопрос).
Почему? – Не работает генератор (второй вопрос).
Почему? – Проблемы с ремнем генератора (третий вопрос).
Почему? – Ремень был в порядке до этого момента, но ни разу не менялся (четвертый вопрос).
Почему? – Автомобиль не проходил должного технического осмотра по рекомендуемому графику (пятый вопрос, первопричина).
Но этот метод работает и для решения психологических проблем, в частности проблем с мотивацией героя.
Например, герой хочет денег.
1. Почему? Потому что нужно купить много вещей и услуг.
2. Почему нужно много вещей? Потому что нужно повышать свой статус.
3. Почему нужно повышать статус? Потому что без статуса герой не уверен в себе.
4. Почему герой не уверен в себе? Потому что герой прожил полжизни, но так ничего и не добился.
5. Почему не добился? Потому что занимался не своим делом.
Вот и добрались до первопричины, до настоящей мотивации. Попробуйте задать пять вопросов «почему» своему персонажу, это поможет понять глубинные причины его желаний.