кровь из мускулистого тела... Жертва богам, за это они должны даровать
победу над врагом...
...Широкое, неоглядное поле. Строго ровными рядами выстроились
солдаты-пехотинцы, кавалерия, артиллерия - русские солдаты. Скоро в бой.
Мысленно простились с родными, надели чистые рубахи - таков обычай,-
построились для молитвы. Идут биться с именем бога на устах. Будут
молиться о ниспослании победы. Священник в златотканых ризах, размахивая
кадилом, курит ладан - так нравится богу,- читает молитву.
А где-то, в расположении войск противника, произносят молитвы другие
священники - католический, мусульманский, буддийский... Там бородатый, с
длинными волосами, здесь - с бритой головой или выстриженной макушкой -
тонзурой.
"Война - проклятие, ниспослано богом человеческому роду за грехи его...
Она фатальна, неотвратима".
"Бог посылает войну как испытание веры в него".
"Бог посылает на землю зло в виде войны, чтоб люди лучше понимали
потом, что такое добро".
"Божья десница направляет ход войны, он решает, кому послать победу, кому поражение..."
Так один за другим говорили люди с церковной кафедры, то потрясая
книгой, то крестом.
"Войны идут всюду - в природе, между людьми. Благодаря войне или
борьбе - это одно и то же, происходят все изменения. Мир, природа
непрерывно меняются. Ты вошел в реку, вышел на берег, вторично ты
войдешь в другую реку, прежней нет и никогда не будет. Новые струи
прогнали, вытеснили, победили старые. Война всеобща, она отец всего, царь
всего. Она - одно из воплощений бога, так же, как и мир, как голод и
насыщение". Я узнал в говорившем Гераклита Темного, слепого грека из
Эфеса, философа. Его голос пришел ко мне из пятого века до нашей эры.
Разговор прервала песня. Пел свои сирвенты ( Сирвенты - стихи
полемического характера, воспевающие военные подвиги) трубадур Бертран
де Борн, средневековый поэт из французского Прованса, воспевал военные
подвиги, пел про войну как единственное достойное рыцаря занятие, источник богатства.
Я вспомнил, задолго до трубадуров воспевали военные подвиги поэты при
римских полководцах, сопровождая их в походах.
"Война - лекарство, - перебил всех немецкий философ Гегель. - Война - есть
очистительная жертва, она воскрешает мужество в народах, изнеженных
миром. Война - есть сильнейшее целебное средство. Она до корня потрясает
положение вещей, не исключая самой жизни, и обнаруживает мелочи жизни в
их истинном свете... Подобно тому, как движение ветров не дает озеру
загнивать, что с ним непременно бы случилось при продолжительном
безветрии, так и война предохраняет народы от гниения, которое непременно
явилось бы следствием продолжительного, а тем паче вечного мира".
"Война - это самое лучшее, что дала природа человеку", - обронил одну
фразу француз Прудон.
Английский философ Гоббс вторил ему: "Человек человеку волк. В
человеческом обществе идет постоянная война всех против всех".
"Война - это свойство натуры человека. Он не может не воевать, он воюет
всегда. Человечество не помнит себя не воюющим. Еще в пору дикости, полуживотным, человек из одного стада нападал на себе подобного из
другого стада, они истребляли друг друга за добычу, за пищу, победитель
съедал побежденного".
"Война вечна и даже полезна,- вяло пробормотал последний русский царь
Николай II, - она полезная встряска". Ему поддакнули буржуазные ученые, политики, государственные деятели.
Передо мной, как киноэкран, возникла увеличенная страница книги из
сочинений немецкого философа Ницше, жившего во второй половине
прошлого века. Я прочитал: "История движется волей к власти. Население
земного шара делится на низшие и высшие расы. Народы высшей расы умней, одаренней, наделены волей. Им суждено властвовать над народами низших
рас, рожденными быть лишь исполнителями, рабами. Чтоб установить на
земле такой порядок, не надо останавливаться перед выбором средств, если
низшие расы сопротивляются, надо прибегнуть к насилию, подчинить, заставить повиноваться оружием".
Я тут же вспомнил, именно с такими мыслями и двинул Гитлер фашистскую
армию против СССР и других стран. Восприняв его идею, гитлеровцы
прибегали к истреблению мирных жителей, к пыткам и другим жестокостям.