подобные башмаки - гиппосандалии.
Мечам часто давали имена. Герой французского эпоса "Песнь о Роланде"
рыцарь Роланд носил меч Дюрендаль. В предании рассказывается, как, предвидя свою неминуемую гибель, Роланд кладет меч на землю и
прикрывает его своим телом, чтобы после смерти он не достался врагу. Меч
архиепископа Турпина - героя этого же эпоса - назывался Альмас, меч короля
Карла Великого - Джойз.
Мечу приписывали сверхъестественную силу, недаром он имел форму
креста, а в рукоять часто заделывались реликвии, например части "святых
мощей", которые должны были придать силу и меткость удару, хранить от
поражения хозяина. Над щитом перед боем произносили молитвы и клятвы, прикладывались к нему губами. Месяцами щиты и мечи лежали на алтарях
храмов, пока не было сражений, участвовали в богослужении, их
благословляли священники и даже освящали. Самые прославленные из них
хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих
бывших владельцев. При короновании, посвящении в рыцари щиты
участвуют в церемонии.
Так как при сильных столкновениях меч мог вырваться из рук, стали
снабжать его цепью или крепкой кожаной петлей, которая свободным концом
прикреплялась к нагруднику всадника. Цепь или ремень делались длинными, чтобы не стеснять движений руки.
До второй половины XIX века самым прекрасным предметом искусства был
в глазах воина-японца клинок его сабли. Ни одна профессия не пользовалась
таким уважением, как кузнечное дело. Нередко им занимались лица знатных
фамилий.
Японская сабля - опасное оружие: клинок средней величины, отличной
закалки, мог одним ударом снять голову противника. За некоторые клинки
платили баснословную цену.
Именно сабля олицетворяла собою чувство чести.
Существовал сложный этикет сабли, в котором каждое движение имело свое
значение.
Ударить ножнами своей сабли об ножны другого - грубая ошибка против
правил; повернуть ножны, как бы намереваясь обнажить саблю,- равно
вызову. Положить оружие на пол и толкнуть ногой рукоять в сторону
собеседника - смертельная обида. Невежливо вынимать шпагу из ножен в
присутствии других, не спросив предварительно разрешения у каждого.
Войти в дом друга с саблей означало разрыв дружбы. Те, которые по своему
положению могли являться в сопровождении слуги, должны были оставлять
оружие на попечение последнего, если же были одни, то снимали его при
входе, где слуги хозяина должны немедленно принять его, но не голой рукой, а шелковым платком, который только и служит для этой церемонии. Затем
сабля кладется на особенную подставку, которая должна находиться на
почетном месте около гостя. И вообще оружию предписывалось оказывать то
же уважение и внимание, как и самому гостю. Сабля никогда не кладется по
левую сторону, если нет непосредственной опасности нападения. Показывать
обнаженную саблю считалось большим оскорблением, если это не делается с
целью дать возможность друзьям полюбоваться прекрасным клинком. Но
невежливо и просто просить показать саблю. Если она не представляет собой
ценный экземпляр, ее показывают со стороны обуха, повернув рукоятку влево
и лезвием к себе. Собеседник не может дотрагиваться до рукоятки иначе как
куском шелка, который имелся у каждого в кармане, или куском чистой
бумаги. Клинок полагалось выдвигать из ножен постепенно, чтобы
любоваться им по частям. Весь клинок выдвигается только по настоятельной
просьбе гостя.
Из стали и железа изготовляли и другие виды холодного оружия: стилет -
длинный нож в форме шила, боевой топор. Конные воины держали его двумя
руками и рубились, приподнимаясь на стременах. У пехотинцев он насажен
на длинное древко и пригоден, чтобы колоть, рубить и даже стаскивать с
седла. От такого топора произошла алебарда.
Боевой бич представлял собой короткое древко, в конце которого на цепи
подвешен шар или другой формы груз.
К числу защитных доспехов относятся обручи, или браслеты, которыми
покрывались руки от кисти до локтя. Их носили по двадцать пять - тридцать
штук. Вероятно, они скреплялись посредством проволоки.
Греческий щит имел круглую или овальную форму, достигая более метра в
диаметре; делался чаще всего из Какого-нибудь легкого дерева, например