В середине мая 1456 г. следствие закончилось. В течение следующих полутора месяцев апостолические комиссары изучали его материалы. Наконец, объявили день, когда будет вынесен окончательный приговор: 7 июля.
Утром во дворце руанского архиепископа, где некогда заседал трибунал Кошона, собрались члены реабилитационного суда во главе с Жаном Жувенелем дез Урсен, архиепископом Реймсским. Присутствовало несколько прелатов и клириков. Истцов представляли брат осужденной Жан и поверенный семьи. Ответчиков на этом процессе не было вовсе.
Сама процедура не заняла много времени. Она свелась к тому, что председательствующий огласил приговор, в котором перечислялись злоупотребления, имевшие место при слушании дела Жанны в суде покойного епископа Бовеского, и отмечалось, что «названное дело запятнано клеветой, беззаконием, противоречиями и явными ошибками правового и фактического характера». В конце говорилось: «Мы отменяем, кассируем и аннулируем (вынесенные прежде по этому делу) приговоры и лишаем их всякой силы. И мы объявляем названную Жанну и ее родных очищенными от пятна бесчестия» (Q, III, 362, 363). Решили также почтить память Жанны двумя религиозными процессиями, проповедью и воздвижением креста на месте казни.
Жанна была реабилитирована. Это произошло через четверть века после ее гибели.
Глава 6. Суд истории
Прошло четверть века прежде, чем церковь сняла «пятно бесчестия» с памяти о той, кого она убила. Справедливость восторжествовала потому, что совпала с политическим расчетом. «Судебная ошибка» была исправлена с опозданием на 25 лет.
Народ не ждал так долго. Все эти годы он хранил о Жанне добрую память. Кардинал Винчестерский приказал бросить останки сожженной в Сену из опасения, что они станут реликвиями. Но ни он, ни кто-либо иной не могли вытравить из тысяч сердец образ этой удивительной девушки. Люди помнили о ней, и это делало ее бессмертной.
Ныне, спустя пять с лишним столетий, имя девушки из Домреми известно каждому мало-мальски образованному человеку, в какой бы стране он не жил. О ней написаны сотни книг. Фридрих Шиллер в «Орлеанской деве» и Анатоль Франс в двухтомной «Жизни Жанны д’Арк», Марк Твен в «Личных воспоминаниях о Жанне д’Арк сьера Луи де Конта, ее пажа и секретаря» и Жан Ануй в «Жаворонке», Бернард Шоу в «Святой Иоанне» и Лион Фейхтвангер в «Симоне» - писатели, столь не похожие друг на друга, равно отдавали ей дань восхищения и любви. В живописи ее образ воссоздавали Энгр и Гоген, в музыке - Чайковский и Гуно. В 1928 г. экраны мира обошел фильм датского режиссера Карла Дрейера «Страсти Жанны д’Арк», а совсем недавно, в 1962 г., французский режиссер Робер Бриссон поставил фильм «Процесс Жанны д’Арк», получивший специальную премию на международном кинофестивале в Каннах. Что до скульптуры, то нет, пожалуй, во Франции города, где Жанне не воздвигли бы памятник.
Ежегодно 8 мая, в годовщину победы под Орлеаном, отмечают во Франции День Жанны д’Арк. В этот день в Орлеане участники традиционного театрализованного шествия разыгрывают перед многотысячными толпами сцену въезда Жанны в осажденный город. По улице, носящей ее имя, проезжает в сопровождении почетной стражи девушка - на коне, в латах, со знаменем и мечом.
Но бессмертие и слава Жанны - это не только празднества, статуи, книги и полотна. Бессмертие и слава Жанны-это прежде всего живые национальные традиции, символом и воплощением которых стала орлеанская героиня. Напоминая об этих традициях, Морис Торез писал, что «патриотизм простых людей, патриотизм Жанны д’Арк - французской крестьянки, покинутой ее королем и сожженной церковью на костре, пронизывает нашу историю как яркий луч света».
Жанна д’Арк не принадлежит только своей эпохе. Воплотив в себе лучшие черты французской нации, она перешагнула грань времени. И именно поэтому вокруг вопросов, связанных с ее жизнью и деятельностью, не утихают споры, не прекращается острая идейная борьба. Спекулируя на популярности Жанны в народной среде, реакционные католические историки создали клерикально-монархическую легенду о «святой Иоанне» - кроткой мученице, ниспосланной божественным провидением для спасения французского престола. В 1920 г. Жанна была причислена к лику святых. Этой фальшивой легенде прогрессивная историческая наука противопоставила подлинную историю Жанны д’Арк - историю великого патриотического подвига и трагической гибели на костре инквизиции.
В сознании народа образ Жанны неразрывно связан с традициями национально-освободительной борьбы. В августе 1792 г., когда на революционную Францию двинулись армии феодальной Пруссии, жители Орлеана перелили бронзовую статую Жанны, стоявшую у въезда на луарский мост, на пушки и назвали одну из пушек именем девушки из Домреми. А спустя полтора столетия, во времена Сопротивления французского народа немецко-фашистским захватчикам, это славное имя носили многие партизанские отряды. Жанна д’Арк по праву занимает место среди тех героев, которыми вечно будет гордиться человечество.
Краткая библиография
К. Маркс.Хронологические выписки. «Архив Маркса и Энгельса», т. VII, М., 1939.
Ф. Энгельс.Крестьянская война в Германии. В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 7.
А.П. Левандовский.Жанна д'Арк (серия «Жизнь замечательных людей»). М., 1962.
А.Д. Люблинская.Жанна д'Арк. Сб. «Средние века», вып. XXII, 1962
Ж. Мишле.Жанна д'Арк. Пгр., 1920.
В.И. Райцес.Жанна д'Арк. Л., 1959.
Н.Н. Розенталь.Жанна д'Арк - народная героиня Франции. М., 1958.
С.Д. Сказкин.Жанна д'Арк - героиня французского народа. «Книга для чтения по истории средних веков», ч. II. М., 1951.
А. Франс.Жизнь Жанны д'Арк. Книга первая. Полн. собр. соч., т. XIV, М.-Л., 1928.
J. Quicherat.Procés de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc, dite La Pucelle, 5 vol. Paris, 1841-1849.
Procés de condamnation de Jeanne d'Arc, t. 1. Texte établi et publié par Pierre Tisset.Paris, 1960.
P. Doncoeur et Y. Lanhers.Documents et recherches' relatifs à Jeanne la Pucelle, 5 vol. Paris, 1952-1961.
J. Воuissounousе.Jeanne et ses juges. Paris, 1955.
J. Сalmettе.Jeanne d'Arc. Paris, 1947.
P. Champion.Procés de condamnation de Jeanne d'Arc, téxte, traduction et notes, 2 vol. Paris, 1920.
U. Chevalier.L'abjuration de Jeanne d'Arc au cimietière de Saint-Ouen et lauthenticité de sa formule. Paris, 1902.
M. Defourneux.La vie quotidienne au temps de Jeanne d'Arc. Paris, 1952.
Ph. Dunand.Histoire compléte de Jeanne d'Arc, 3 vol. Toulouse, 1899.
A. France.Vie de Jeanne d'Arc. 2 vol. Paris, 1904.
G. Guibal.Histoire du sentiment national en France pendant la guerre de cent ans. Paris, 1875.
G. Hanotaux.Jeanne d'Arc. Paris, 1911.
P. Lanery d'Arc.Le livre d'or de Jeanne d'Arc. Paris, 1894.
Lefèvre-Pontalis.La Guerre de Partisans en haute Normandie. Bibliotheque de l'Ecole de Chartes, tt. 55-58 (années 1893-1896).
S. Luce.Jeanne d'Arc à Domremy. Paris, 1886.
P. Marot.De la réhabilitation à la glorification de Jeanne d'Arc. Essai sur l'historiographie et le culte de la héroine en France pendant cinq siècles. Mémorial du V ecentenaire de la réhabilitation de Jeanne d'Arc. Paris, 1956.
R. Pernoud.Vie et mort de Jeanne d'Arc; le temoignages du procés de rehabilitation. Paris, 1953.
R.Pernoud.Jeanne d'Arc. Paris, 1959.
Е. Perroу.La Guerre de Cent Ans. Paris, 1945.
P. Tisset.Les proces de condamation de Jeanne d'Arc. Mémorial du V ecentenaire de la réhabilitation de Jeanne d'Arc. Paris, 1956.
Е. Thomas.Jeanne d'Arc. Paris, 1947.
Н. Wallon.Jeanne d'Arc. Paris, 1865.
Карта