На тот момент большинство населения империи было языческим. Значит, теория многобожия больше соответствует умонастроению жителей империи. Константин считает, что, поддержав сторонников Троицы, он угодит и язычникам, и христианам. В ущербе останутся сторонники единого Бога, но относительно общей массы их мало.
Движимый такими мыслями, император принимает решение в пользу Троицы. Его мнение объявляют истиной, дарованной Святым Духом, сошедшим на соборян во время молитвы. Так как Константин обладал властью от Бога, ему первому открылась истина.
Нашлось на том соборе несколько людей, на которых, как утверждает церковь, не сошел Святой Дух. Они отказались признать мнение императора истиной. Всех их объявили еретиками и преступниками и прямо с собора отправили в ссылку.
Но при этом решение собора официально считается единодушным. Как пишут церковные историки, все в едином порыве проголосовали за святую истину. Но как же получилось единодушие, если только что было сказано, что там имелись и несогласные?
Дело в том, что при подсчете голосов учитывались только голоса христиан. Христианами же считали только тех, кто разделял мнение власти. Добрый христианин не мог идти против власти от Бога. Если представитель этой веры не видел во власти источник божественной истины, это означало только одно — его покинула благодать Святого Духа. Такого человека считали искушенным сатаной, и его мнение не учитывали.
По религиозному и светскому законам он совершал два преступления. Первое — против Бога (сопротивление власти от Бога — это сопротивление Богу, верный признак еретика). Второе преступление против власти. Несогласие с императором — оскорбление величества, имевшее соответствующие последствия. Так что атмосферу на соборе можно сравнить с атмосферой съездов КПСС в СССР, где любые решения власти встречали «с чувством глубокого одобрения, сопровождавшегося долгими и продолжительными аплодисментами». Так, наверное, сейчас проходят съезды в Северной Корее.
Через десять лет политическая ситуация меняется. Потакание язычеству, игра и нашим, и вашим, создает опасные тенденции. В народе многие начинают думать, что христианство — это многобожие, потому что богов, оказывается, не один, а три, плюс еще император, сын Бога, которому теперь христиане (государственные) стали поклоняться.
Придворные аналитики говорят императору, что теория Троицы в этой ситуации разрушительна для государственного христианства и ее нужно срочно менять. Необходимо объявить истиной теорию единого Бога, а Троицу сделать ересью.
Константин соглашается. Но как отказаться от теории многоликого Бога, если во всеуслышание было заявлено, что она дарована Святым Духом? Советники ему подсказывают усомниться в присутствии Святого Духа на Никейском соборе.
В рамках полученных советов правитель поручает придворным богословам разобраться, а действительно ли на Никейский собор сходил Святой Дух? Теологи внимательно изучили обстоятельства дела и выяснили, что на собор 325 года ничего не сходило свыше. Молитвы соборян Бог не услышал, но они этого не поняли и самочинно выдали за информацию от Бога свои решения и мнения.
Из-за этих вновь открывшихся обстоятельств император собирает новый Вселенский собор. В 335 году в городе Тире собрались многие из тех, кто десять лет назад был в Никее. Чтобы не принять свое мнение за божественную информацию, соборяне на этот раз более тщательно молятся о снисхождении благодати.
Когда они убеждаются, что Святой Дух точно сошел на них, им открывается, что у Бога одно лицо, а не три, как им показалось на прошлом соборе. На этом основании решения Никейского собора объявляются разбойничьими, лукавыми и ошибочными.
В тот раз тоже нашлись люди, на которых благодать не сошла. Как говорила церковь того времени, их искусил сатана, и они воспротивились мнению императора (он тогда незримо присутствовал на соборе в виде своих представителей).
По установившейся доброй традиции еретиков отправили в ссылку. А тех, кого сослали туда раньше, по ошибке приняв за еретиков, вернули назад. Бывших еретиков объявили праведниками, и они заняли места бывших праведников, ставших еретиками.
Следующий император Констанций, сын Константина, в 355 году собирает собор в Милане. Церковь того периода утверждала, что на нем присутствовал Святой Дух. Участники собора подтвердили истину Тирского собора о природе Бога и осудили Никейскую ересь. По установившейся старой доброй традиции решение собора на 100 % совпало с мнением императора. Руководство небесное всех наставляло на путь истинный.