Опыт показывает, что дети, выросшие в свободной интеллектуальной атмосфере, способны пойти гораздо дальше своих родителей: не только в интеллектуальном развитии, но прежде всего – в отходе от людского, освобождении от предрассудков и комплексов, которые сдерживают развитие левопутистов в первом поколении. Если тем, кого в детстве воспитывали, приходится раскрывать свою личность уже в зрелом возрасте, тратя много времени и сил на избавление от общественных наслоений, не имея возможности объективно взглянуть со стороны на свои достижения и все еще имеющиеся недостатки, – то индивиды, чья личность раскрывалась с самого начала жизни, могут направить свою энергию на саморазвитие, а не на преодоление искусственно созданных проблем.
Испытания на нашем пути
Путь сатаниста – не ровное асфальтовое шоссе. Мы сами выбираем – куда и как нам идти, к чему стремиться. Мы идем непроторенными тропами. И только наш разум все время стоит на страже, оберегая нас от опасностей, везде подстерегающих на пути.
И вот путь сатаниста выводит его к цели, к которой он стремился – и что он видит?
Что дальше – новый путь, к новой вершине. Что у цели, которой он достиг, есть и обратная сторона – цель становится испытанием, показывающим – способен ли он двинуться дальше.
1. Испытание Страхом. Это не просто страх, который испытывают обычные обыватели. Это настоящий Страх, который является к тому, кто уверен, что ничего уже не боится. Обычно это страх перед неизвестностью, которая является сатанисту в неожиданном и совсем не дружественном обличии. Начинающий маг может испугаться духа, которого он вызвал; экспериментирующий с измененными состояниями сознания может испугаться смерти; наконец, есть еще один страх, который кажется незначительным, но может продолжаться годами – страх идти в одиночку по неизведанному пути, где некому не только помочь или посоветовать что-то, но даже сказать слово на понятном языке.
Христиане любят приводить примеры, как те, кто называл себя сатанистами, пришли к ним в церковь и отреклись от своего прежнего пути. Это и есть те, кто не прошел испытание страхом. Они испугались в самом начале своего пути, испугались первого взгляда Неизвестности. А Сатане не нужны трусы.
2. Испытание Знанием. И вот, Страх преодолен, сатанист идет дальше по своему пути. Что он видит?
Окружающий мир становится более знакомым, Неизвестность перестает быть Неизвестностью. Он, кажется, знает законы этого мира, знает, чего ожидать за поворотом. И в этом заключается следующее испытание. Сатана дает нам Знание не только для того, чтобы мы воспользовались им, но и чтобы поняли относительность любого Знания. И тот, кому приоткрылось Знание, может по-разному им воспользоваться. Может искать новое Знание, может получать выгоды для себя, может учить других. Но главное – понимать, что с обретением Знания Неизвестность не умирает, она еще не раз покажет владеющему Знанием свой призрачный лик.
Не прошедшие это испытание обычно начинают распространять по миру данное им Знание, активно учить истинам, которые им открылись. Они не понимают, что всего лишь рассказывают о том, что им довелось увидеть на своем пути. А у других иные пути, и каждый видит совсем другое. Но опьяненные Знанием продолжают проповедовать его каждому, кто готов их слушать. Сатане не нужны проповедники.
3. Испытание Силой. И вот кажется, что Неизвестность не только отступила, но и покорилась прошедшему через нее. Сатанист видит, что достиг того, чего хотел: он не только знает этот мир, но и может управлять им. Сила, реальная Сила дана ему, и окружающие его люди подчиняются этой Силе. Кажется – это то, к чему он стремился, идя по пути сатаниста. Сила и власть – а с их помощью можно добыть все. Как приятно чувствовать себя богом!
Но не каждому дано осознать, что сила и власть – это еще и ответственность. Кто неразумно растрачивает Силу – тот рано или поздно лишится ее. Кто властвует, подчиняяся страстям, а не разуму – тот будет низвергнут с трона и осмеян. Сатане не нужны самодуры.
Иди своим путем, сатанист. Не бойся Неизвестности, опутывающей тебя своими щупальцами, но не зарекайся, что ты бесстрашен. Впитывай Знание до последней капли, но не опьяняйся им. Пусть растет Сила твоя, но не хвастайся ей, не маши оружием понапрасну. Пусть твой Разум будет твоим властелином. Всегда спрашивай себя: не боюсь ли я? знаю ли я? могу ли я? И да поможет тебе Сатана!
Свободная любовь у разных народов
• Мурья (Индия) • Моссо (Китай) • Кайяпо (Бразилия)
Свободная любовь в племени Мурья Наш друг несколько месяцев был гостем одного племени в Индии. Так называемые "цивилизованные" индусы называют это племя первобытным, но на самом деле оно, по-моему, авангард человеческой расы. Эти люди называются Мурья.
Их общество построено на основах сексуальной морали, прямо противоположной нашей.
Их мораль не запрещающая, а побудительная. Главное в их системе воспитания – общие спальни, в которых дети обоих полов с самого нежного возраста обучаются искусству любви. Этот институт называется Готхул. Задолго до полного созревания девочки посвящаются во все таинства плотской любви старшими юношами, а маленьких мальчиков обучают этому девушки. И ничего грубого, животного. Практика любви в результате многовекового опыта доведена до высочайшего уровня изысканности. Так что эта стажировка, а она длится несколько лет, служит одновременно и для формирования артистического вкуса.
В промежутках между объятиями пансионеры Готхула проводят свой досуг, украшая стены спален. Их рисунки, картины, скульптуры полны самого разнообразного эротического вдохновения. Они так преуспели в этом искусстве, что спокойно пройти по этой галерее невозможно. И, видя одиннадцатилетних девочек, имитирующих самые смелые изображения этого музея любви, показывающих без всякого стеснения, без стыда, при широко распахнутых дверях, под горделивыми взглядами своих родителей такие живые картины, какие в Европе можно видеть только на страницах особого рода книжек, понимаешь, что эти Мурья не отстали от человечества, но на многие века обогнали его.
Самое замечательное, что эти "практические занятия", которыми занимаются все дети племени, имеют характер системы, строгих и хорошо разработанных правил. Это не распущенность нравов и не врожденное отсутствие морали. Это не разврат, но этика. Дисциплина в Готхуле довольно сурова, младшие глубоко почитают старших.
Закон строго-настрого запрещает всякую прочную связь между юношей и девушкой.
Никто не имеет права сказать, что та или иная девушка – "его". Закон строго наказывает того, кто проведет с одной из них более трех ночей кряду. Все для того, чтобы не возникло чувство собственности и не было ревности. Если юноша проявит инстинкт собственности, заявит исключительные права на какую-нибудь девочку, если на лице его появится выражение огорчения, когда он увидит ее во время занятий с другим, он подвергается наказанию. Община помогает ему вернуться на правый путь. Он должен активно помогать другим юношам в овладении той, на кого он заявил было права. Ему придется не только собственноручно ввести член своего соперника-компаньона туда, куда следует, но еще и радоваться этой службе.
Таким образом, самым тяжелым преступлением у Мурья является не кража, не убийство (которого они, правда, не знают), а ревность. И благодаря этому, когда молодые люди вступают в брак, они не только обладают сексуальным опытом, причем уникальным опытом, но они совсем другие люди, все муки, все отчаянье нашей цивилизации им чужды. Они счастливы.
С малых лет искусившись в науке любви, они всю жизнь ничего не ставят выше сексуальных игр. В Индии их знают как ярых проповедников Ганеши, бога физической любви. Дети Мурья занимаются любовью на виду у своих товарищей, на виду у случайных гостей. Взгляды других – может быть, они раскрывают новые горизонты?
Истинный артист всегда стремится к тому, чтобы зрителей было как можно больше.
Эротизм – продукт не декаданса, а расцвета. Он – инструмент нравственности и социального оздоровления, потому что он снимает покровы с сексуальной жизни. Но заниматься любовью – еще не значит совершать акт эротизма. Нет эротизма там, где сексуальное удовольствие получают по привычке, по обязанности, там, где это животное удовлетворение биологической потребности. Так провозгласим же новый закон, что заниматься любовью – добро и благо, что девственность не есть добродетель, что супружество не должно быть тюрьмой, "галерами счастья", что наслаждение важнее всего и что надо не только не отказывать, но наоборот, надо всегда предлагать себя, свое тело, отдаваться, соединять свое "я" со множеством других и понимать, что часы, проведенные не в объятиях, – потерянные для жизни часы.