2. Когда говорят о легализации сатанизма, обычно представляют себе американскую "Церковь Сатаны". Да, действительно: в Америке и некоторых европейских странах сатанист может открыто заявлять о своих убеждениях; может подать в суд за дискриминацию по религиозному признаку и выиграть дело; да и пресса остерегается писать о сатанизме совсем уж явную чушь, ибо чревато.
Однако те же самые личности, которые призывают последовать примеру "Церкви Сатаны" и создать легальную сатанистскую организацию в России, сами ругают "Церковь Сатаны" – за излишнюю коммерциализацию; за, скажем так, странную реакцию на взрывы в Нью-Йорке; за недостаточный интеллектуальный уровень отдельных членов этой организации и т.д. Это наводит на мысль, что не все так гладко у американских сатанистов, и что у легализации и официального признания, помимо несомненных плюсов, есть и серьезные недостатки. Рассмотрим пару примеров.
Во времена перестройки московские нудисты вели борьбу за свое право купаться и загорать без одежды. Борьба окончилась успешно, в Серебрянном Бору открылся легальный нудистский пляж. Заходил я на него неоднократно, и замечал такую вещь: большинство отдыхающих вовсе не торопятся снимать с себя абсолютно все и вполне могли бы пойти на обычный, "текстильный", пляж. Спрашивается, зачем они сюда пришли? Ответ, я думаю, очевиден. Но из-за присутствия посторонних (от которых еще неизвестно – чего можно ожидать) девушки, желающие искупаться в обнаженном виде, боятся в одиночку ходить на этот пляж.
Геи и лесбиянки России тоже боролись за свои права. Они добились отмены соответствующей статьи Уголовного кодекса, организовали свои клубы и печатные издания… Казалось бы – все замечательно! Только вот симпатичным молодым людям в возрасте до 20 лет я бы не рекомендовал ходить в гей-клубы: 100%, что изнасилует какой-нибудь старый пердун из числа "братков".
Таким образом, "борьба за права" в России всегда оканчивается одинаково: боровшимся выделяют ограниченную территорию, где они могут вести свой образ жизни. Но на эту территорию все время шастают толпы посторонних, желающих воспользоваться особыми свойствами данной территории. И из-за присутствия этих посторонних вести свой образ жизни все равно не получается. За что боролись – на то и напоролись ©.
Рассмотрим два варианта легальности сатанизма в России: в виде одной мощной организации и в виде множества мелких.
Любая организация, как ни крути, имеет какую-то идеологию. Нужно же, чтобы было куда ткнуть носом всяких проверяющих из госучреждений, показав им, что мы не одобряем жертвоприношения и т.п. Это значит – официальный документ (кстати, он и при регистрации понадобится), четко формулирующий: что есть сатанизм, а что не есть. А это уже догматизмом попахивает, но никак не сатанизмом.
В случае множества небольших организаций у каждой тоже должен быть аналогичный документ. Хотя у разных организаций они могут отличаться, все равно это плохо сочетается с индивидуалистическим характером сатанистского мировоззрения.
Далее: чем будет заниматься легальная сатанистская организация? Только ритуалами?
Для этого легальность совсем не обязательна – магические ордена прекрасно существуют и так. Изданием книг? Для этого деньги нужны, а вовсе не большое количество членов. Высуживанием денег из бульварных журналистов? В России это малореально.
По сути, только для одной цели нам может понадобиться официально действующая организация: создание некоего культурного центра, где можно: приобрести книги, кассеты, символику и другую специфическую продукцию; познакомиться с единомышленниками; просто отдыхать в соответствующей обстановке. Вот с этой обстановкой и возникнут главные проблемы.
Если пускать в культурный центр всех подряд – будет то же самое, что с нудистским пляжем и гей-клубами. Если требовать при входе членский билет организации – значит, организация будет одна, что не есть сатанизм. Если организаций много, и у каждой свой центр – они будут пустовать. Да и вообще, массовость сатанистам не свойственна; мы скорее будем общаться небольшими группами, а для этого культурный центр не нужен.
Прибавьте к этому то, что все проверяющие государственные структуры, от отделов по борьбе с организованной преступностью до санэпидстанций будут осаждать наш культурный центр толпами, пытаясь найти зацепку, чтобы его прикрыть. У нас не Америка, у нас государственные органы руководствуются не законом, а иными соображениями. То, что фотографии всех, когда-либо входивших в этот центр, будут в ФСБ, думаю, и так понятно…
А теперь рассмотрим такой вариант: никакой официально действующей организации, а просто наш рок-магазин. Нейтральное название, а в продаже всегда есть наша литература и символика. А при нем небольшое кафе, где играет приятная для нас и не очень приятная для посторонних музыка… А в подвале комната, где собираются надежные и проверенные индивиды для более серьезного времяпровождения. Чем не культурный центр? Причем пользы от него гораздо больше, чем от официального.
Можно точно так же и изготовлением символики заняться, и печатанием литературы.
Скинуться на черно-белый ризограф, он стоит несколько тысяч долларов – недешево, конечно, но и нельзя сказать, чтобы неподъемно.
Таким образом, создавать легальную сатанистскую организацию в России вряд ли целесообразно. Гораздо выгоднее маскировать свою деятельность под безобидно выглядящие и не привлекающие излишнего внимания структуры, например, коммерческие.
3. Летом 5103 (2001) года был с помпой организован всероссийский шабаш сатанистов.
Правда, приехали на него всего 12 из почти 100 приглашенных. Но не беда: компания подобралась весьма приятная. И вот – главный день, праздник Ламмас.
Встретились в условленном месте, и сразу же встал вечный российский вопрос: что делать? Некоторые предлагали провести какой-нибудь магический ритуал, но ни целей, ни сущности этого ритуала никто предложить не мог. Поэтому остановились на варианте по умолчанию: закупили вина, фруктов, и поехали в лес.
Выпить вина ночью в лесу – это, конечно, приятно и романтично. Но для этого совсем не обязательно ехать из Иркутска в Петербург.
Проблема, конечно же, в нас самих, но довольно неочевидная. Как это ни парадоксально звучит, но общаться тоже надо уметь. Мы мечтаем о свободном, раскрепощенном общении с некими абстрактными сатанистами, но когда дело доходит до реального общения с реальными личностями – все проявляют странную скованность, и обычно дело сводится к банальному распитию спиртных напитков. Я замечаю это все время, сколько контачу с сатанистами из сети, но только недавно понял – в чем дело.
Причина, как и следовало ожидать, в инерции человеческого образа мышления.
Точнее, причин несколько: а) неадекватное понимание сущности эгоизма; б) недоверие к другим сатанистам; в) общественные стереотипы поведения.
В результате, ни одна сатанистская тусовка не будет содержать в себе ничего примечательного, кроме распития вина/пива – до тех пор, пока каждый из нас не изживет в себе вышеперечисленные качества. Рассмотрим их подробнее.
Обычно, когда сатанисты собираются вместе, всем хочется, чтобы эта встреча отметилась чем-то особенным. Но в то же время никто не желает сам проявить для этого какие-то усилия – каждый ждет действий от других и собирается воспользоваться их плодами. Хорошо, если находится кто-нибудь, кто выступает в роли организатора – тогда он что-нибудь придумает, а другие с удовольствием в этом поучаствуют. Но сами не ударят палец о палец, чтобы что-то сделать самостоятельно. Такое вот понимание эгоизма у некоторых – "а почему это я должен все делать? что я – рыжий?". Понимание вполне человеческое – стремление выехать за счет других. Именно так представляют себе "эгоизм" те, для кого это слово – ругательное.
И обычная лень тут не при чем, на мой взгляд. Просто инстинктивно, на уровне подсознания, никто не хочет, чтобы за его счет что-то получили другие. Но если мы претендуем на то, чтобы быть интеллектуальной элитой – надо и головой иногда думать: просчитывать ситуацию на пару ходов вперед; соображать, что лучше устроить праздник для всех, и для себя в том числе, чем вместе с другими сидеть и скучать.