[И8]На данный момент в книге март 1370года. Император Тогон-Тэмур скончается 23 мая 1370г.
[И9]Имеется ввиду экспедиция императора Чжу Юань-чжана на юг, которая действительно имела место быть в истории. Однако, точную дату мне так же, не удалось найти.
Глава 17
— Как вы могли меня бросить?! — лёжа головой на коленях мастера, вопрошал разочарованный в этом мире Ми Хоу.
Теперь за ними никто не гнался, им удалось надёжно скрыться в лесу.
— Никто тебя не бросал, — гладя обезьяну по голове, успокаивал его Гуэй.
— Ты забрал Сяо Ту, а меня оставил!
— Сяо Ту ещё маленький. И не умеет убегать от стражи сам. Поэтому, конечно мне пришлось его взять. Но ты же такой сильный и быстрый!
— Правда? Я сильный?
— Самый сильный!
— И быстрый?
— Быстрее меня!
— И красивый?
— Хватит с тебя. — оттолкнул обезьяну Гуэй.
— …И всё же я не понимаю, — сидя на поваленном дереве и разглядывая пламя от костра ответил вслух своим мыслям Сяо Ту, — Почему они так со мной поступили? — в его голосе осколками старого мира звучала грусть.
— Я тебе говорил, — встал с полена Ми Хоу, — добрых людей нет. Каждый ищет выгоду в силе или в слабости.
— Я отказываюсь в это верить. — возразил Сяо Ту.
— К сожалению, в этом я должен согласиться с Ми Хоу. — отозвался Гуэй.
— Что значит, «к сожалению»? — фыркнул обезьяна.
Гуэй продолжил:
— Думаю, в этом городе подобное происходит нередко, поэтому наученные горожане остаются в стороне. Будь иначе – толпа принялась бы этого мошенника защищать.
— Перестань уже для всех быть хорошим! — увещевал Ми Хоу. — От бессовестных людей тебя это не спасёт! И даже наоборот!
— И с хорошими людьми случаются плохие вещи, — дополнил Гуэй.
— Пусть так. — твёрдо решил Сяо Ту. — Плохие люди есть, но и хорошим тоже нужна помощь. Из-за одного плохого нельзя всем отказывать в помощи.
— Ты это говоришь, — возразил Ми Хоу, — только потому, что мы тебя спасли. Если бы тебя сейчас волокла стража, а судья заставил бы этим мошенникам платить – ты бы по-другому говорил.
Сяо Ту не ответил, а отвернулся к реке, глубоко задумавшись.
— Нас и правда выгнали с рынка, — тихо усмехнулся Гуэй, — но кто бы мог подумать, что причиной тому стану не я, а наш, добрый всею душой Сяо Ту.
— Зато твоё желание сбылось – еды у нас нет. — напомнил Ми Хоу.
Когда же он по поручению мастера ушёл на поиски ближайшей деревни, где можно было бы одолжить или купить немного провианта, Гуэй подошёл к Сяо Ту:
— Несмотря ни на что, мы движемся к твоей деревне. — подметил он. — Поэтому, я надеюсь, ты сдержишь своё обещание.
Сяо Ту же впервые продемонстрировал своё раздражение. Он резко встал с поваленного дерева и тут же сел на землю, постаравшись повторить позу лотоса.
— Зачем же так радикально? — усмехнулся Гуэй и указал в сторону рядом протекающей реки: — На том валуне будет удобнее.
Снова не произнеся ни слова, Сяо Ту неуклюже встал, отряхнулся, и также неуклюже забрался на высокий валун. Здесь и вправду было не так сыро.
Гуэй опустился рядом, расправив рукава и подол, и выпрямившись:
— Расслабься.
— Я и так пытаюсь! — нервно ответил Сяо Ту.
— Ты должен понимать, что в медитации не может быть ничего. Ни эмоций, ни боли, ни страха. Ни тоски, ни гнева, ни радости. Там не может быть ничего из этого мира.
— Если там нет радости, то зачем тогда это «ничто»?
— Отсутствие радости – сопутствующее, а не цель. Цель же в том, чтобы освободиться от тягот этого мира: страсти, нетерпения, душевной боли… Это то, что я приобрёл, постигая буддизм. Во многом буддизм повторяет Дао. Но отличие буддийской медитации от даосской заключается не в стремлении к бессмертию. А в достижении просветления, состояния, когда счастье для тебя не имеет условностей. Ты знаком с Хэй Ли, так скажи, какой смысл в бессмертии, если ты несчастен?!
— Я и не хочу быть бессмертным.
— В подобные моменты осознания, я тоже. Однако, даосизм научил меня активному созерцанию, когда ситуация перестаёт быть твоим противником, и ты перестаёшь тратить силы на борьбу с ней, сопротивлению, и просто начинаешь менять её суть.
— Как это? — не понял Сяо Ту.
— Думаю, ты уже знаешь, что мир состоит из пяти элементов: — он потянулся к ветви стоявшего рядом дерева, ту отломав: — вода… — прямо на камне он вывел деревянной палочкой первый иероглиф.
— Как Вы это делаете? — испуганно, и в тот же момент, восхищённо спросил юноша.
— …огонь, — продолжил мастер, — земля, дерево и металл. — все пять иероглифов расположились по кругу. — Все они взаимодействуют порождая, угнетая или преодолевая - влияние, противоположное угнетению …