ивязанностей, но и он идет по пути «отцеубийства», после чего, как уже было сказано ранее, теряет всякий интерес к происходящему и мотивацию. В случае с Елисеем, его отец — это амбивалентная личность, как у всяких невротиков. С начала, его образ «геройский» и «положительный» — лучший пилот и Рыцарь Добра. Елисей хочет походить на него, несмотря на то, что его тетя и дядя предостерегают юношу от такого выбора. Затем отец становится для него «главным злодеем», которого, между тем он продолжает любить и верит, что сможет «перетащить» того на сторону Добра. Перед смертью, отец снова становится для Елисея положительным персонажем. В то же время «Главный Плохой Отец» — Черный Паладин объявляется злодеем без всяких условностей и амбивалентности. Он приводит к гибели не только своих врагов, но и своих учеников: Краснорожего Мельника, Герцога, Черного Варфоломея. Если Краснорожий Мельник гибнет, выполняя непосильное задание, то Герцог умирает в результате предательства со стороны своего учителя. Черного Варфоломея Главный Злодей также использует как разменную карту, используя того, как приманку, чтобы заполучить Елисея в ученики. Между тем, как гласит правило Злоблингов: их может быть только двое — учитель и ученик, значит Варфоломей обречен, он должен был погибнуть по замыслу Главного Злодея, а новый ученик — Елисей Звездоходов — занять его место. Образ Черного Паладина — это образ «злого отца». Дегуманизация и демонизация Злодея делается для того, чтобы обосновать его убийство, чтобы как можно сильнее уменьшить чувство вины от «отцеубийства». В то же время, образ Главного Доброхота — это образ «доброго отца». Но так ли это? Предводитель Добра тоже не так прост, как кажется. Он консервативен, не любит реформы, стоит за «старый уклад». В то же время, его «дети» — ученики пытаются все время провести преобразования. Квакун «продвигает» Никитоса, видя в нем «мессию». В то время, как Пушистик выражает большие сомнения насчет этого. В случае с Никитосом вообще нарушаются все правила: его берут в обучение, хотя он слишком взрослый для ученика, напротив, в совет Добрингов Никитоса включают в юном возрасте, преждевременно. Нам словно показывают: «Вот что бывает, когда нарушаются законы, когда пренебрегают советами Отца!» Один из намеков, который нам явно подсовывают здесь: «Вот что случается с теми детьми, которые папу не слушаются!» Что же касается Пушистика, то он здесь: консервативный, строгий «отец», но — «самоустраняющийся». Это тоже один из мифов, который создают невротичные дети: «Отец добрый, хороший, но ему нет дела до меня, он не может найти времени, чтобы поиграть со мной». Пушистик иногда советует, но ни во что не вмешивается. Он видит Зло в Никитосе, но ничего не предпринимает, только как бы намекает своим «сыновьям-добрингам»: «Это не мое дело! Разбирайтесь с ним сами.» Максимальную активность он проявляет только один раз: когда сражается с Главным Злодеем. Но и тут он не доводит дело до конца, а убегает с поля битвы в последний момент и уходит в изгнание. В изгнание здесь уходят все: и Дважды Один, и Елисей Звездоходов. Дважды Один повторяет поступок Главного Доброхота: самоустраниться. Елисей уходит в изгнание, потому что выполнил «свою миссию» — убил своего отца. Почему же Пушистик не побеждает Главного Злодея, и более того, потерпев неудачу, не делает ни одной попытки взять реванш? Здесь еще хотелось бы обратить внимание на такую странную особенность. Как вы знаете, и добринги и злоблинги черпают свою энергию из одного источника. Более того, их техника отличается незначительно: и те и другие фехтуют на мечах, разве что один Главный Злодей использовал молнии, а добринги так не делали. Если рассмотреть ученическую цепочку, то мы увидим, что основных источника два — Пушистик и Черный Паладин. Причем, что интересно, происходит некоторая путаница между учениками того и другого. С одной стороны: Главный Доброхот — Герцог — Квакун — Дважды Один — Никитос Звездоходов. Вместо Никитоса можно поставить его сына Елисея, который обучался у Дважды Одного, а потом у Пушистика напрямую. С другой стороны: тот же Герцог перешел в ученики к Черному Паладину (начало цепочки), и Никитос — Варфоломей тоже перешел к Главному Злодею (конец цепочки). Они перешли от «доброго», но «не вмешивающегося» отца, к отцу злому, беспощадному, но такому, кто регламентирует поведение и все поступки ребенка. Как известно, невротичный ребенок, да и невротичный взрослый, страдает не столько от деспотии, сколько от «незащищенности», от необходимости принимать решения и быть в ответе за них. Сторона Зла, которая предполагает беспрекословное повиновение, но вместе с тем снятие ответственности за принятие решений, без сомнения проще для таких людей.