А кто же входит? Господь говорит: «Идите по всяким распутьям, по улицам, по переулкам, по изгородям, зовите слепых, хромых, немощных, больных, зовите на пир».
Кто эти больные, немощные? Под страдающими внешними болезнями подразумеваются люди, не имеющие большей частью значения здесь, на земле: необразованные, мало знающие христианство, больные различными душевными болезнями, зараженные всякими грехами. Господь и всех их зовет. И те, которые послушаются Господа, которые будут внимать слову Божию и очищать себя покаянием от грехов с верою в Господа, призывая Господа на помощь, те войдут в Царствие Божие. Они наполнят дом, наполнят этот брачный пир.
Но среди пира, оказался один пришедший не в брачной одежде. Что это значит? Какая должна быть брачная, т.е. праздничная, одежда, в которой можно идти в гости (не имеющим ее, такая одежда выдавалась, когда они приглашались в богатый дом)?
Брачная одежда – это чистота души. Человек, хотящий войти на царственный дивный пир, уготованный от начала мира для праведников, должен прежде всего слушаться Слова Божия, жить по нему, по заповедям Божиим. А всякое нарушение воли Божией, всякое нарушение заповедей, даже малейшей из них должен искоренять искренним, глубоким, сердечным покаянием. Не языком говорить: я грешный, а от всего сердца, с глубоким сокрушением припадать к Господу и взывать: «Господи, я согрешил, будь милостив мне, очисти мою душу от скверны греховной».
И если человек всю жизнь будет стараться поступать по воле Божией, по заповедям Евангелия, если всю жизнь будет следить за собой и всякое греховное пятно омывать искренним покаянием, то он облачится в эту праздничную, брачную одежду, в которой смело может войти на пир, в Царствие Божие. Человек же, который только по наружности христианин, подобен вошедшему на пир в небрачной одежде и подвергается его участи.
Увы, и среди нынешних христиан, как и всегда, конечно, было, нет понимания христианства. Многие считают, что если человек иногда ходит в церковь, постоит на исповеди, причащается Святых Таин, то он уже верует в Бога и достоин Царствия Божия. «Мы верующие, – говорит он. – А вы кто?» Но этот человек, как фарисей, по внешности только, по одежде христианин. Он лишь устами чтит Господа, а сердце его далеко от Него. Такой христианин и есть тот, который не в брачной одежде, хотя и думает, что он войдет в Царствие Божие, на пир Господень. Надо поэтому всегда помнить об этом и бояться того, чтобы Господь, обратившись к нам, не сказал: «Как ты посмел не в брачной одежде войти в жизнь вечную? Возьмите, свяжите его и ввергните во тьму внешнюю».
Образом и предвкушением будущего блаженства этого дивного пира является и причащение Св. Таин. Ибо сказал Сам Господь: (Ин. 6:56). Но если мы языком только исповедовались, по обычаю, а сердце наше совершенно в этом не участвовало или даже, напротив, говорит, вот я хороший какой, и со злобой, с осуждением ближнего, без искреннего покаяния приступаем к Святым Тайнам, то Господь и нам скажет: «Как ты смел не в брачной одежде войти ко Мне», и повелит ангелам: «Возьмите, свяжите его и ввергните во тьму внешнюю». И будет такой человек мучиться в страстях своих, с которыми он нераскаянно причащался, связанный ими, не имеющий возможности духовно жить и расти – будет до тех пор, пока не поймет своего плена, своего рабства, не припадет к Господу от всего сердца, не восплачется пред Ним, как плакал мытарь, как блудница, как разбойник. Тогда только Господь развяжет его, очистит и спасет.
Так Господь уже здесь, на земле, духовно показывает нам: в брачной мы одежде приступаем к Святым Тайнам или нет.
Почему эту притчу читают на Рождество Христово? Потому, что в этот день мы празднуем пришествие на землю дивного раба Божия – Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Который пришел звать всех на брачный пир, иудеев и язычников, и каждого человека приглашает: всякими грехами, скорбями. Я, только (Мф.11:28). Тот, кто верно идет к Господу, а идти к Господу можно только исполнением заповедей и искренним, постоянным покаянием, тот будет принят на пир, тот войдет в Царствие Божие, уготованное праведникам от создания мира. А тот, кто отрекается от Господа, тот будет отвержен Им и не войдет в Царствие Божие. В Евангелии часто мы слышим, что мало спасающихся, мало тех, кто идет тесным путем и узкими вратами в течении своей жизни. Большинство старается идти широким путем, жить в довольстве, в материальном благополучии и т.д. Но трудно богатому, обеспеченному войти в Царствие Божие.