Мы сейчас также видим страшные народные войны, которых не было раньше: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней» (Мф. 24, 7-8).
Если раньше воевали войска государств, то уже с XX века воюет народ против народа. Эти войны стали называть мировыми, им нет аналогов как по масштабу, так и по участникам. Судный день стремительно приближается. Каждый новый год, приближает нас еще на один шаг к Второму явлению Христа Спасителя, который явится, чтобы забрать своих к Себе, а грешникам воздать по делам их. Если мы забываем это, то строим наше жилище из соломы, и когда придет великое испытание мы окажемся нагими. Когда нам хочется согрешить, мы должны подумать как будем оправдываться на суде перед Господом за грех, и какова будет расплата за него. Память Суда – это великое лекарство от всех грехов.
«Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляет на стезях любви» (Сир. 2, 13).
Давайте помнить об этом, давайте смотреть на Христа, который идет судить нас, и что бы Христос прейдя не осудил нас, не оправдал нас, прославил нас, и чтобы Он ввел нас в свое Царство. Пусть Бог поможет нам и научит нас Своему великому страху, который приведет потом к Божией любви!
Спаси Господь вас!
Торжество Православия
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас всех с праздником Торжества Православия! Сегодня в первое воскресенье Великого поста мы с вами празднуем победу Православия над всеми ересями и лжеучениями, которые диавол воздвигал против Церкви Божией, и вспоминаем, в частности, победу Православия над ересью иконоборчества, которая охватила Восточную Церковь в VIII веке. Стоит вспомнить что такое ересь? Откуда она берется? И зачем Церковь противодействует ей? Представление о том, что еретическое – это некое прогрессивное течение, вложено в умы многих людей диаволом.
Ересь происходит от греческого слова (греч. αἵρεσις) – выбираю, и означает некий выбор, по своему вкусу, кусочков из Откровения Божия, в произвольном порядке. Это когда человек создает себе некую веру, которая ему удобна. Это подобно базару, на котором человек выбирает себе то, что ему нравится. Ересь создается человеком по человеческим меркам, и происходит от гордыни. Это прямое следствие гордостного нежелания смириться перед Богом, нежелание признать полноту Откровений, которую дал нам Творец, и попытка выдать за полноту Откровений какую-то свою выдумку, свои представления, сотканные отчасти из Откровения Божия, отчасти из мнения которое человек составил себе сам, а отчасти из внушений сатаны.
Как говорит апостол Павел, ересь – есть дело плоти, наряду с другими грехами (Гал. 5, 19-20). Дело плоти – это дело того духа, который полностью погрузился в плотское мировоззрение. Каков механизм ереси? Мой разум не может согласится с тем-то и тем-то. Например, самая свежайшая ересь, которая сейчас распространяется среди многих богословов, которая гласит, что Причастие – не есть Тело и Кровь Христа. Богословы говорят, что они не видят, что это Тело и Кровь Христа, а видят хлеб и вино, что человек потребивший святую Чашу, может опьянеть, значит, говорят они, это просто хлеб и вино. Получается ситуация, когда мой здравый смысл не может согласится с тем, что это преосуществленные Кровь и Тело Иисуса Христа.
Следовательно нужно придумать какую-нибудь такую теорию, которая будет у нас не католической (потому что католики верят в преосуществление, а мы не должны быть с католиками, даже если они и правду говорят). И нужно придумать мнение, которое бы не противоречило моему здравому смыслу. Человек в данном случае предполагает, что у него смысл от чего-то здравый (откуда он это взял не понятно). Мы знаем, что разум у человека заболел фантазией с момента грехопадения, и исцеляется как раз учением Церкви, тем откровением, которое передал Бог, священными догматами, мерилами веры, выпрямляющие наш разум.
И такой человек, вместо того, чтобы менять свой ум по догматам, начинает догматы менять под себя. Он говорит, что хлеб остается хлебом, вино – вином, и они каким-то образом вводятся в ипостась Сына Божия, Христос воплощается вновь в хлеб и вино. Появляется подобная фантазия и глупость, причем уже осужденная в XVII веке. Так возникают ереси, прямо на наших глазах, когда люди под воздействием своего больного разума, пытаются исказить откровение Божие. Такая хлебопоклонная ересь лишает человека спасения, потому что ни хлеб, ни вино, не могут очистить человека. Если в Чаше не Кровь и Тело Господне, то мы обречены на смерть и тление навсегда.