«Разбить младенцев» означает то, что будет блажен тот, кто уничтожит вавилонские греховные мысли, когда они еще не получили своего дальнейшего развития. «Разбить о камень» значит разбить об исповедание веры в Иисуса Христа. Блажен тот, кто побеждает греховные мысли, кто сокрушает их силой Креста Господня. Блажен тот, кто беспощадно уничтожает злые мысли в себе. Такого человека примут на Родине, такой человек найдет свое Отечество. И он там будет жить вечно – в Небесном Иерусалиме. Давайте искать Небесное Отечество, давайте думать о Нем. Давайте стремиться к Нему, и тогда Всемогущий Господь поможет нам сокрушить всех идумеев, на нас поднимающихся. Поможет избежать нам сетей Вавилона, города зла, и достигнуть ворот Небесного Иерусалима, где нас встретят все святые, и Господь да поможет нам.
Храни вас всех Господь!
О десятине
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Сейчас завершилось наше вечернее богослужение, на котором мы слышали отрывки из книги Бытия, которые читаются во время Святой Четыредесятницы, чтобы люди вспомнили о создании Вселенной и о начале нашей истории, в то время когда мы готовимся к празднику воссоздания нашей Вселенной, к празднику Святой Пасхи Господней. В это время также читаются и Притчи, которые показывают, как нам надо жить во Вселенной, какие есть нормы порядочной христианской жизни. Сегодня отрывок из книги Бытия и из Книги притч оказались взаимосвязаны. Не случайно, по глубокому промыслу Божию, проявившемуся в мудрости авторов церковных песнопений.
Вы обратили внимание, что первый отрывок из книги Бытия говорит о том, как праведный Иаков обратился к своим двум женам, Рахили и Лии, с тем, что они думают по поводу того, чтобы уйти от отца. Иаков был вынужден бежать от своего родного брата Исава, так как обманул его, бежать в землю Хоран; по дороге он заснул и увидел во сне лестницу, уходящую на Небо, по которой поднимались и спускались Ангелы Божии. На вершине этой лестницы стоял Бог. И когда Иаков пробудился от сна, то дал обет Богу – отдавать Ему десятину, т.е. десятую часть, всех своих богатств, которые получит. И обещал, что он будет служить Богу во все дни жизни своей, если Бог его вернет обратно целым и невредимым. И действительно, Господь привел его в Хоран, там он женился. И стал Иаков чрезвычайно богат. Произошло это при помощи некоторого вмешательства Бога. Он послал ему Своего Ангела, который объяснил ему, каким образом крепких овец забрать себе, а слабых оставить Лавану, своему тестю, обманывавшего Иакова.
Многие говорят, что нам невозможно подавать милостыню на храм, на бедных, мы сами бедные, мы сами малообеспеченные, куда уж нам! Вот если бы по-земному рассуждал Иаков, он бы ничего не получил. Он получил бы только то, что он сам заработал. А это – ничего. Что там можно заработать, находясь в полурабском состоянии! Но он разбогател, так как он дал обет Богу, дал обещание признавать Его верховную власть. Смысл заповеди о десятине состоит в том, что мы признаем, что Бог все нам даст, что все от Него, и потому мы Ему, как верховному Царю, платим налог за право пользования Его дарами. Когда вы жертвуете на храм или подаете милостыню бедным, что одно и то же, вы тем самым растите добродетель у себя в душе. Потому что Бог так повелевает, не потому, что так Ему нужно, а для того, чтобы мы с вами получили плод для своей души. Наша душа должна научиться щедрости. Есть такие люди, которые все время говорят: «Дай, дай, дай, дай, дай!», – и это касается не только денег: дай нам эмоции, дай нам любовь, дай нам хорошие отношения, а я ничего не дам. Такой человек в глазах Бога недостоин называться человеком. Что это за человек такой?! Это черная дыра какая-то, ураган, который в себя втягивает все! Это не образ щедрого Бога, Который нам все раздает! Нужно храму или не нужно, нужно бедным или не нужно (конечно, и храму нужно бывает, и бедным), но не в этом главное – главное в том, что, отдавая долг Богу, мы воздаем Ему должное, приучаемся быть щедрыми.