Святой Ольге было предложено ввести огромный, дикий, злой народ в братство народов. Русских до крещения соседние государства боялись и ненавидели за их жестокость. Культуры не было, благородство отсутствовало, об образовании не могло идти и речи, наши предки представляли собой обычных варваров-дикарей. Когда русские пошли походом на Константинополь, его жители решили, что наступил конец света. После крещения русские очень сильно изменились, они преобразились благодаря Божественной Силе Иисуса Христа. После Византии идея Святого союза всех народов во Христе была применена и в России, но ее основу на Руси заложила именно Ольга. Основатель этой идеи, конечно же, Иисус Христос, который хочет, чтобы в эту систему вошел весь мир, чтобы все люди жили в братстве и любви, изменяясь и преображаясь.
Кто такая Ольга? Представьте себе, что после смерти Шамиля Басаева его жена становится правительницей Ичкерии и приезжает креститься в Константинополь. Ольга – жена того правителя, который несколько лет тому назад распял вокруг Константинополя несколько десятков тысяч православных человек. Святая Ольга оказалась примером благородства и стала одной из первых святых, прославленных в России. Пусть этот пример удивительного прозрения сквозь тьму, которое было у византийцев и у святой Ольги, не побоявшейся обращать в христианство русских того времени, будет сейчас и у нас с вами. Нужно помнить, что в каждом человеке есть образ Божий. Поэтому мы надеемся и знаем, что даже самого последнего грешника можно вытащить и сделать праведником. Этот образ Божий есть в чеченце (даже в самом последнем бандите), есть он в любом народе, даже в самом диком и коварном. И святая Ольга тому пример – Бог разбудил Свой Образ в мстительной, страшной женщине, которая искала истину и нашла ее. Пусть милость Бога пребывает со всеми нами. И пусть у нас будут глаза святой Ольги, которая находила Свет даже во тьме и кажущейся безнадежности.
Спаси вас Господи!
День памяти преподобного Серафима Саровского
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас всех с днем памяти преподобного отца нашего Серафима Саровского, всея России чудотворца, великого святого, которого любят и почитают русские (и не только русские) христиане! Святой Серафим показывает, что христианство – это не какая-то теория и не красивые слова, это вполне достижимая новая жизнь, новое царство, которое пришло на землю. Серафим Саровский – один из многих примеров жителя Царства Небесного здесь, на земле. Он показывает, что человек может стать иным существом, может стать святым еще при жизни. Явления Серафима Саровского – это явления возможности непосредственного богообщения. Он был из рода святых, которые идут сквозь все поколения людей. Когда к нему явилась Богородица, Она сказала: «Сей из рода нашего!» Святой – это тот, кто стяжал благодать Святого Духа. Благодать Святого Духа – это не какой-то нравственный уровень, а несотворенная сила, проявляющаяся в виде необыкновенного сияния, удивительного благоухания, она проявляется как радость и мир в душе.
Серафим Саровский показывает, что главная цель жизни человека на земле – наследовать Царство Божие, войти в Него. И это возможно и достижимо для любого человека, который верит, согласно Никейскому Символу Веры, который принял боготворящее крещение, кто участвует в святых таинствах Божиих. Такой человек может и должен вступить в общение с Создателем. Очень часто маловерующие люди спрашивают: «Зачем мне в Церковь ходить? Что мне там делать?».
Аналогичный вопрос Христу задал богатый юноша: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Мк. 10, 17).
Обычно люди на вопрос, зачем ходить в Церковь, отвечают так: «Чтобы исповедоваться, причащаться!» Они, вроде, и правильно говорят, но от их ответа человек не начинает ходить в храм, а идет к оккультистам, экстрасенсам, колдунам или в секты. Почему так происходит? А потому что, во-первых, человеку не объяснили, зачем нужно причащаться и исповедоваться, а во-вторых, не показали, ради чего это нужно делать.
Ради порядочности в церковь нет смысла ходить, многие языческие философы были порядочными людьми. Некоторые ходят в храм, чтобы душу утешить, и это у них получается. Но зачем постоянно ходить в церковь? Ведь можно ходить только тогда, когда плохо – пришел, подлечился и ушел. Но главная причина посещения христианином храма – это получение спасения через достижение прямого богообщения! В Священном Писании это называется сыноположенеим (усыновлением), чтобы мы стали детьми Божьими в прямом смысле, чтобы мы видели Бога, чтобы человек лично встретился с Создателем! И не просто лично встретился, а чтобы вошел в Его славу, в Его жизнь, чтобы жизнь Бога стала собственной жизнью и для человека. Серафим Саровский об этом и говорил: Бог есть огонь, поедающий всякую нечистоту. Если у человека сердце холодно и сковано льдом, значит, человек чужд благодати Божией. Когда Господь касается сердца человека, Он касается его как огонь, сжигающий зло и распаляющий нас, и этот огонь переделывает человека.