Неверующие люди вместо утешения посмеются, по принципу Ницше – падающего толкни. Если человек боголюбивый, то ты можешь к нему обратится – говорит святитель Иннокентий, – и главное, что он может сделать, это помолиться. Андрей Первозванный всегда черпал утешение в Боге, и был утешен, получил прославление, получил милость, получил радость. И мы должны в утешении стремиться к Господу Всемогущему, который всегда с нами. И как Андрея Первозванного Бог провел через все бури мира, доведя до победы, так и нас Бог доведет до того момента, когда мы увидим, что вселенная вспыхнет, как фейерверк, небеса с шумом разверзнутся, земля вспыхнет огнем и сгорит, а за полыхающей вселенной мы увидим сияющий Крест и новый мир, который снова выходит из рук Бога Творца.
«И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое (Откр. 21, 5)».
Дай Бог нам войти в это Царство! Милость Бога да будет с нами!
День памяти преподобного Саввы Сторожевского
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас всех с днем памяти нашего русского святого, преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца, святого Подмосковья! Он был учеником преподобного Сергия Радонежского. Сегодня я бы хотел сказать о том, о чем редко говорят: есть ли у нас право на возмущение? Большинство людей считает, что у них есть право на возмущение, право на обиду, в том числе, и на Бога. И самое удивительное в том, что люди о таких вещах даже не задумываются. Они возмущаются, скандалят и думают, что имеют право на обиду, на формальное прощение без сердечного. Это все происходит оттого, что человек считает, что у него есть некое право суда, по которому он может осудить человека, обидеться на него. Человек думает, что он имеет право возмущаться на обстоятельства. Все это связано с гордыней человека, который себя считает чем-то немаловажным, имеющим врожденные права и свободы (как написано в конституции США), грубо и гнусно попранные кем-либо.
Нам нужно вспомнить, как Слово Божие реагирует на подобные наши высказывания. А Слово Божие на такие вещи реагирует жестко и для некоторых обидно. Есть такой эпизод в Послании к римлянам апостола Павла, в котором обсуждается вопрос, почему некоторых Господь предусматривает к спасению, других же Он отвергает, хотя они даже не сделали ничего злого? И многие люди начинают возмущаться, почему Господь некоторых избрал, а других отверг?
Как сказано к книге Малахии: «Однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел» (Мал. 1, 2-3).
И очень интересно на это отвечает апостол Павел, он цитирует пророка Исаию: «Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: „что ты делаешь?“ и твое дело [скажет ли о тебе]: „у него нет рук?“» (Ис. 45, 9). «Но ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы – глина, а Ты – образователь наш, и все мы – дело руки Твоей» (Ис. 64, 8).
Апостол Павел в дальнейшем отвечает, почему происходит отвержение и избрание людей Богом, но предварительно человек ставится на место. Человек должен понимать, что Бог – горшечник, а мы глина, Бог – владыка, а мы творения, Бог – Господь, а мы рабы. Этого чувства нам сейчас особенно не хватает.
В нашу голову с детства вложены ложные предрассудки, которые сводятся к тому, что мы должны бороться за свои права, иначе нас растопчут, что «человек – это звучит гордо». Предрассудок – это то, что принимают без рассуждения, и нами принимается то, что человек имеет право на обиду, на скандал, на возмущение, что Бог обязан ему отчитываться о своих поступках. Это возникает оттого, что человек находится в самообольщении.
Человек гордо не звучит, и как сказал Господь: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3, 19).
У человека нет собственного достоинства, чтобы нам ни говорили. Ему неоткуда взяться. Человек создан из небытия. У небытия может быть собственное достоинство? Нет. Возьмите кубический метр космического вакуума и посмотрите, какое у него собственное достоинство. Никакого нет. Точно так же и у человека нет собственного достоинства. И когда человек вспомнит, что он творение, а не Творец, тогда многое встанет на свои места.