И потому, несмотря на лютые испытания в прошлом, мы не отдали наше Православие на посмешище и растерзание. И сегодня, вступив на подвиг Поста Великого, мои дорогие Богомольцы, говорю вам, — не слушайте за порогом Храма заезжих проповедников, явившихся нас обманывать, мол, вы не так молитесь, мы вас научим… Ответьте им: вы опоздали на тысячу лет! Нам не надо напоминать о Боге — у нас есть церковь, Храм Божий, Святые угодники, Православие.
Так сохрани же, русский народ, свою Православную веру и Господа нашего Иисуса Христа. И Бог не оставит нас в своей благодатной помощи.
Аминь.
Великий Четверг
15 апреля 1993 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Великий дар получаем сегодня, православные: в этот день, две тысячи лет назад, Господь наш Иисус Христос перед тем, как оставить мир грешный и вознестись на Небо, оставил нам праздник причащения тела и крови Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это великая Благодать, которая дается каждому православному, с верой приходящему к Богу во исцеление души и тела. Это великое таинство, ощущаемое только верующей душой человека, и оно способно исцелить и наши немощи душевные, которые мы по греху своей жизни несем, и телесные недуги.
Великая милость Господня, что у нас есть Храм Божий, куда мы можем прийти со всеми своими думами и заботами и Господь успокоит вас. В Храм следует приходить каждое воскресенье и не так, чтобы постоять пять минут, поспешно перекреститься и далее бежать по мирским делам… Кого вы обманываете такими посещениями? Бога не обманете, только себя. А зачем? Для малого успокоения, — я все-таки побывала в Храме. Больше благоговения, больше святости в душе при входе в Храм Господень! То же и Святое Причастие. Иногда слышишь: «Батюшка, благословите к Причастию!», а по лицу ладно, что человек давно-о не был в Храме. И пришел не подготовившись… Входите в Храм Божий с верой, покорностью и смирением!
Аминь.
Русские люди
3 июня 1994 г.
Дорогие русские люди!
Мы, русские, всегда отличались и будем отличаться от мира Запада своей верой, своим терпением, своей надеждой на то, что бы ни случилось с нашей многострадальной Родиной, Россией. Верим мы, она возродится, как возродилась после татаро-монгольского нашествия, а позднее во времена тяжелого безвластия смутного времени… Как бы ни казалось людям, что мы отошли от традиций, впали в уныние, в безверие, — с терпением перенесем все и выстоим.
И в двадцатые, и в тридцатые годы нашего XX века казалось, что нет уже Святой Руси. На глазах, казалось бы, равнодушной публики продолжали закрывать те немногие, еще оставшиеся Храмы; популярные писатели высмеивали образ священнослужителя, а отмеченные славой поэты клеветали на Христа. Правда, и в то время находились люди, которые протестовали против воинствующего безбожия. Тот же замечательный русский поэт Сергей Есенин, который дал отповедь Демьяну Бедному, пытавшемуся высмеять Христа и христианство. Эти стихи Есенина не печатали, но они ходили в списках. Есенин вскоре покончил с собой — довели — и в 1940 году уже никто не осмеливался сказать слово в защиту Бога. И это безбожие поощрялось властолюбивым правительством, — оттуда, сверху, все и шло.
Казалось, дьявол празднует тризну и уже не осталось больше верующих, но вот грянул трагический 41-ый год. Началась война. Ее тотчас нарекли Отечественной, что означало уже начало возвращения к святым словам, ибо первая Отечественная 1812 года война велась со словами — за Бога, царя и Отечество. Вслед за Отечеством заговорили о патриотизме, затем и о русских людях, — вспомнили и о таком понятии! Затем, когда уже совсем до беды дошло и немцы вышли к Волге, — «вспомнили» о церкви, о Православии, позволили избрать патриарха. Так все ожесточенные планы большевиков оказались перечеркнуты Крестом Господним — теми неимоверными страданиями русских людей, вынесших войну на своих плечах. Кто подсчитает жертвы, которые понес русский народ? После войны вообще не говорили о жертвах, потом в разные периоды считали по-разному. Да!.. И ценой почти ста миллионов жизней мы победили, мы разочлись перед историей, перед Богом, перед нашей совестью. Кто-то с верой принимал эти мучения, видя в них искупительный подвиг русского человека; кто-то с проклятиями, с ожесточением, с ненавистью в душе. Но поворот в духовной жизни народа начался. Хотя и в середине пятидесятых годов и позже нападки на церковь продолжались: это было сущностью тогдашнего строя.