А что — он нас не ждет, нас не любит? Что мы, Христа не знаем? Да пусть каждый скажет, но только голосом совести, — разве мы не ощущаем эту великую теплоту Благодатного, молитвенного, Божественного воздействия силы Божьей на каждого человека, кто молится в Храме Господнем? Чуждые пришлые люди в свое время разрушали Храмы православные, но и русские не только не воспрепятствовали, но и помогали сбрасывать колокола с колоколен России! И молчала наша великая страна, словно потеряла язык и совесть…
Сейчас Храмы не разрушают, — возводят. Но богохульство не изжито. Да вы сами видите это: вот показывают артиста, а на голом теле — большой крест православный! Разве можно выставлять крест на позор? Это — святыня, искупленная кровью Спасителя, освященная нашими с вами страданиями. Народ пошел к Богу, к вере, а модники к нему пристраиваются. У иного на шее крест, а в кармане нож и револьвер. Это все идет с Запада. Они Христа уничтожили; они Христа в грязь втоптали своими безбожными действиями, Да и у нас греха своего хватает. Повторяю: крест — святыня, он должен быть маленьким и носить его следует на груди, а не выставлять как дань моде, при танцах! Это какой-то сатанизм и эти сатанисты вновь обманывают нас, особенно молодежь, ибо она, неопытная, принимает этот сатанизм за высшее благо!? А потом начинается: кольнуло, стрельнуло, больно — их лечить надо. Так зачем это? Ты живи во Христе, с Богом, в Храме, в молитве. ан, нет, хочу ухватиться, думают, молодость вечна, а она пролетит в одно мгновение: чем прожили в молодости, тем будем платить в старости. И это зависит не от врачей и не от лекарств. Иное лекарство дано нам Богом, но им-то мы часто пренебрегаем.
Сплотимся теснее! Станем ближе к нашему Православию, станем истинно верующими, на нас возлагается Божественная обязанность — веровать и исповедовать Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому, мои дорогие, сегодня, прославляя этот праздник, мы с благоговением вступаем в Страстную Седмицу, чтобы радостно, свято, благоговейно пережить страдания Господа, им совершенные, нас ради и нашего спасения.
У нас есть вера в Спасителя, у нас есть великая сила Благодати Господней, у нас есть праздники, которые освещают, что надо делать, как жить, за кем идти, чтобы получить силу Благодати. Господь воскресил разложившегося Лазаря. Будем надеяться, что и нас за наши подвиги не только здесь, а в вечных обителях Отца Небесного, — воскресит наши души греховные. И мы получим вечное блаженство в лоне Отца Небесного.
Аминь.
Об исцелении
Что является причиной наших болезней? И как излечить себя от тех пороков жизни, которые мы, как губка, в себя впитываем. Что говорит об этом Евангелие? Вспомним притчу о Мытаре и Фарисее. Из чтения следует, что к Богу надо подойти со смирением, возводя горе свой взгляд и повторяя слова «Боже, милостив ко мне будь!», то есть испытывая смиренное чувство недостоинства своего человеческого отношения к великому Божественному милосердию. Приступая к этому великому таинству благодати и исцеления каждого грешника, болящего душой и телом, человек испытывает глубокое чувство веры во Всевышнего. Церковь зовет. Она не оставила нас без своего благодатного воздействия на нашу земную жизнь. А как же мы, то есть большинство людей, полагающих себя свободными, относимся к этому великому слову милосердия Божия? А так, как удобно нам, проявляем непростительную самостоятельность на том благодетельном пути спасения нашего. Можно и не искать примеры из прошлого. Сегодня шли причащаться. Я вижу, и душа священника чувствует: идут не подготовленные, не собранные, невнимательные, непонимающие, что это — святая святых, когда идут к чаше жизни.
Что же это? Они стоят у креста Евангелия, не ощущая, не чувствуя, не созерцая великое присутствие Бога… Молитва напоминает каждому грешнику, се Чадо Христос невидимо стоит, принимая твое исповедание. Но кое-кто не внемлет этому, мешают многослойный грех, нераскаянность, пустота, а вернее невоцерковленность. Это те люди, для которых церковь — не мать, а всего лишь то место, куда я иногда захожу поставить свечу, в скорбях подумать немного о Боге и позабыть Его как выйду за ворота Храма. И идут к причастию без покаяния и без исповеди. Вот та форма бездушия, бездуховности, которая проявляется в нас нынче, не говоря уже о прошлом. А между тем, мы можем при желании впитать в себя великую силу — силу призыва Благодати Божией к покаянию, — покаяние, отверзи мне двери Жизнодавче. Смиренно обратясь к Богу, смиренно прося, чтобы Он, своим Божественным присутствием в душе человека, в мире духовном — открыл то великое чувство раскаяния в грехах своей прошлой и настоящей жизни.