Аминь.
Напоминаю, что у нас в субботу Престольный праздник Серафима Саровского. У нас в городе нашли мощи, они были с нами, у нас есть великие угодники Божий и надо молиться, чтобы Серафим Саровский хранил наше Отечество, наш Петербург, и по молитве нашего заступника Господь пошлет нам радость утешения и Благодатной помощи.
Аминь.
Церковь зовет
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Человек по имени Закхей возжелал видеть Спасителя. И как только желание это дошло до сердца Спасителя мира, когда Он проходил мимо Закхея, Христос, отвечая на тайный запрос души того человека, ответил: «Закхей, я сегодня буду у тебя в доме».
Так человек, стремящийся идти к Богу, ищущий Бога в своей жизни — мгновенно получил просимое. И не только внутренне ощутил Богоприсутствие в душе, но и видимым образом человеческим…
Что требуется от человека?
От каждого из нас, земных людей, грешных, скорбящих, отчаянных, малодушных требуется одно — желание видеть Бога и подняться немного от своих житейских, суетных дел. Закхей-мытарь занимался обыкновенным житейским делом — собирал подати. Но когда услышал благую весть о Христе, он пожелал увидеть его. И эта благая весть о Боге, о Спасителе мира, вот уже почти две тысячи лет ясным образом благовествует здесь на земле, и особенно в наших христианских, православных храмах.
Мы с вами пережили великие дни Рождества, Крещения, наш Престольный праздник, мы идем к подвигу Великого Поста, чтобы достойно и праведно совершить пощение, строжайшую молитву, встретить величайший праздник, — Праздник Воскресения Господа нашего Иисуса Христа.
Церковь зовет! Она открывает тайну бесконечной беспредельной любви Божией к грешному роду человеческому. Она призывает: «Человек земли, поднимись от своих суетных обязанностей, посмотри и подумай, что тебя ожидает. Ты живешь, ты стремишься побольше заполучить, приобрести в своей жизни, забывая, — кому все это достанется». Мы видим в нашей повседневной жизни, какое бы высокое положение человек ни занимал, но неизбежно наступает время отчета о своих деяниях. И тогда уже не пристрастный суд человеческий, а Суд Божий ясно раскрывает человеку: как он жил, таковы его и последствия. Об этом вещает и прошлая жизнь нашей многострадальной России! Русские люди, и особенно интеллигенция, забыли Бога; еще в прошлом веке модным стало богоотступничество, безверие… Люди желали жить без Бога — Бог их и оставил, хотя уже в нашем веке такой выдающийся священнослужитель, как Иоанн Кронштадтский, предупреждал русских православных людей: не отходите от Бога, от Православия, только здесь ваше спасение!
Последствия богоотступничества вскорости наступили в виде кровавых лет, начиная с 1917 года. И против кого, в первую очередь, обратила свой меч большевистская власть? Против церкви и ее священнослужителей. Церковь мешала им, как впоследствии мешала и Гитлеру, — он тоже преследовал пастырей. Задумаемся, подняли бы руку на невинного отрока, на безвинных девиц люди, если б знали, что за каждое злодейство им придется держать ответ перед Богом?! Не подняли… Убийство невинных отроков царствующей семьи ожесточило гражданскую войну. Брат шел на брата! За что? Во имя чего? Во имя того, чтобы власть предержащие имели новую возможность злодействовать… Ибо после короткой передышки после гражданской войны, наступила новая война — против крестьян, против тружеников, хранивших в себе такие черты, как трудолюбие, честность, веру в Бога. Этих-то людей, основу деревенской жизни назвали кулаками и стали ссылать, убивать, а семьи обрекать на голодную смерть.
К чему привели эти злодеяния? К новому голоду начала тридцатых годов. Образумило ли это, образумила ли смерть от голода миллионов людей? Нисколько, злодейства продолжались. И 1937 год стал вершиной их. Запущенная машина смерти не могла остановиться и рубила уже своих, из рядов властей предержащих. Но по-прежнему врагом советского строя оставалась церковь, с ней боролись и преследованием верующих, а воинствующие атеисты — в своих лекциях и статьях. Уже и публичные дискуссии о Боге, устраиваемые в 20-е годы, были запрещены. И с оставшихся церквей сняли колокола…