Нет, им Бог не нужен. Нет — «горе тяжелое, никто не поможет, и зачем я нужен Богу, — думают они, — в этой жизни». А ведь легко поднять головку-то от земли, легко оторваться от этих невзгод, легко присмотреться к тем, (но только придти сюда в церковь) нашим богомольцам, взглянуть на вас, увидеть себя в вашем зеркале молитвы. Смотрите, мои сродники, мои ровесники, мои, (с кем я встречался в жизни)! А что их привело? Что им легко жилось? Что им легко было прийти к Богу? Что их наставило, что они пришли? Так спросите нас, а не тех зазывал, которые вас зазывают газетами, звонками, книжками: «почитайте о том, что мы Бога не знаем». И идут наши россияне к этим богопредателям, идут, не спросив у нас с вами, русских людей в послевоенное советское время пришедших к Богу на основании своего личного переживания, личных страданий, личных невзгод. Так спросите — мы вам ответим, что нас привело к Богу.
У нас нет тайн, но вы от нас отпихиваетесь, вы от нас бежите, вы считаете, запад нам поможет, американский проповедник вас наставит, он исцелит вас. Так почему же вы шарахаетесь в эту левую грязную сторону? Почему? Что вас заставляет? Заставляет то, что вы не знаете, не хотите понять в свете христианской нашей веры, в свете того, что мы пережили в трудный кровавый двадцатый век, не хотите научиться нашей истории, что нас привело к Богу и какой ценой — то страшное время революции, коммунистического издевательства и сегодня — лжи.
Когда мы сегодня отмечаем трагедию 3 октября и то говорят, не так-то надо было нас бить, и так они все ворочают, извращают, все ложь, обман по телевизору. Как будто мы не видали? Вы не видали — я-то видел, там совсем была не та правда — вести нас русских в гражданскую войну. А во имя чего? Во имя безбожия. Во имя того, чтобы мы опять с вами жили в том же хомуте коммунизма, в который нас они хотели впрячь, в эту трудную тройку колхозных лошадей. Мы это проходили. И вот льется с экрана вся ложь и неправда, считая нас за болванов, болванов, которых можно охмурить, можно сбить с пути истинного. Когда московский хулиган, разбушевавшись 10 лет назад, избивал дубиной своей россиян — это о чем-то говорит. И вот смотришь на эти лица — страшные — а где же Бог в их сердце? Почему они сегодня кричат: «мы тоже за Христа, мы тоже за православие, мы уже не такие-то сякие-то». И вот в рупор вещают. А мы верим, с ними соглашаются сегодня россияне, с ними соглашаются наши дети, внуки сегодняшние, вместо того, чтобы правдиво посмотреть на жизнь — они смотрят на все через темную призму событий прошлого. Опять Бога нет. Опять кулак российского разбушевавшегося хулигана бьет, опять орет матерщиной Макашов, нагло смотрит на российские лица, опять Саша зовет бомбить Кремль: «давай раздолбаем». А он строил его? Он-то его восстанавливал? Зачем? «Вот, что нам надо». А прошло тогда три года еще новой российской власти. Не поняли, не отозвались на призыв Святейшего Патриарха нашей церкви Русской, ничего. Потому что — гордое «Я», «я сам знаю, я сам понимаю, я сам делаю, знаю, что я хочу». А когда все это накрылось, когда надо отчет давать о своем преступлении — люди завертелись, замолкли.
Забыли о Боге, забыли, кто мы такие, забыли наше призвание, забыли о том, что мы не вечные жители под Луной. Наступит время, придется давать отчет Богу. Так и сегодня в свете Евангельского Благовестия, в свете призыва Спасителя обращенного к апостолу Петру: «Не бойся». Это нам говорит Евангелие. Не бойся, не стыдись, не смущайся, иди твердой дорогой веры к Богу. В твоем сознании должна ярко светиться мысль: «я русский, я православный, я защитник веры — не в кулаке, а на словах». Указывая на себя: «ведь я такой же был, как и ты, но я нашел дорогу к Храму — так иди и ты».
И на сегодня наш долг в этом двадцать первом веке наступившем — именно слово проповеди, слово молитвы, слово обращения к брату во Христе русскому, заблудшему и к тем, кто ищет Бога в это время, не психологический ответ, а слово веры: «приди и виждь, сходи в Церковь, посмотри, ты увидишь Бога в нашей молитве, ты ощутишь великую благодать веры и благодатной помощи, ты прочувствуешь (как мы чувствуем) великую силу благодати Божией, которую нам дает святая Матерь-Церковь».