Я скажу от своего поколения. Трудно было жить, во грехе довоенного послевоенного времени, но спасала молитва не в храме, вы можете и не понять, храмов тогда не было, а дома, Слава Богу, все сохранилось. И поэтому желаете, чтобы все было спокойно в вашей жизни, в вашей работе, в вашей службе, в вашем здоровье — поближе к Храму. Надо учить ребятишек, чтобы они были ближе к Богу, а помойку всегда найдет. Была бы свинья — грязь найдется. Животные страсти есть и у нас, их надо выжигать каленым железом веры и молитвы, а не так пришли — ладно пойду. Причащение — это не таблетка. Тех наркоманов, которых упустили, тех болящих ваших внуков, которых упустили — иди, причастись, будешь здоровой. Не пойдет дело, ребята. Во исцелении души дается, когда есть Страх Божий, когда есть Вера. А нет — ни одного, ни другого.
Мы не хотим сегодня над собой работать, над собою трудиться, и сломать свое гордое «Я» во имя Веры в Бога, во имя своего духовного и телесного здоровья. А дается причащение во исцеление души и тела. Душа будет чистая, сердце будет чистое и здоровье. Потому что за наши грехи, за наши болячки мы и страдаем. Накололся — страдает душа, глядишь и тело заболело, одно с другим тесно связано, одно с другим тесно взаимодействует. Грех черный зарождается в головке — «дай попробуем, там стоят ребята, которые грязь возят в Россию Мать, все россияне колются». А он: «так уж получилось»… Как получилось? А где сила воли? Стыдно пред толпой? А вы — давайте их поднимать, давайте их лечить. Зачем? Он сам не хочет, он сам не хочет. Кто хочет — он туда не ходит. А кто не хочет — тот получает по полной программе. Сами видите, идет — цигарка в зубах, пиво в руке, в угоду кому? — толпе, горе кого? — родителя, вы им денежку даете на это дело. А власть родительская данная? «Копейка дорого достается — нет, не пойдешь». А вы боитесь их оскорбить, а он за глотку берет: «давай, мать, мне— все у нас в классе ходят в брюках, все у нас ходят на дискотеку, все курят, все ругаются матом — я тоже такое же хочу». А как трудно, так к кому? К мамке обращаться, не к толпе. Вот если бы одна удержалась, другая бы удержалась, третья бы удержалась — глядишь, и не так бы всё было. Потому что: «Бога не боюсь, долой стыд и совесть», все к этому и ведется генетически Россия Мать, и школьная программа помогает.
Надо же думать, как я вас учу, и крепко думать, и основательно думать, и твердо думать, а чтоб головенка не закоптилась, чтоб головенка не загрязнилась — надо ходить в церковь и молиться. Есть время — в субботу, в воскресенья, в праздники — здесь и порядок будет. Будьте добры, в жизни твердо стоять на христианской дороге жизни, она только приведет к счастью и благополучию. На пост Рождественский — и будете молиться с ноября — ущучили? Поняли? И спасибо, что меня послушали — урок нравственного возрождения, урок благочестия, урок благородства. И того, кто пришел впервые — тоже пусть оглянется, и колхозным лаптем щи хлебать не будет, чтоб он понимал, что у нас высший университет твердости в вере, молитве в вере, стойкости в вере. Чтобы не было жестокости, ненависти, неприязни, всей той грязи, что вы молодые находите, а вы, родители, чтоб не пускали в ту грязь, о которой я сказал, чтобы не потакали страстям: «Я хочу, это мне надо». Школьные годы я прекрасно знаю, и в современных такая же картина. Надо прислушаться, и помочь друг другу — идти к чистой, спокойной прекрасной жизни. Помочь надо. Потому что — коль Господь соединил нас вместе, так уж и давайте идти твердой дорогой жизни. Вот немного вам напомнил, время есть до поста, поразмыслите над своей жизнью, подумайте о том, что я сказал, подумайте о том, как надо себя вести.
Об исцелении гадаринского бесноватого
Проповедь, сказанная прот. Василием Ермаковым 9 ноября 2003 г. в день памяти мч. Нестора Солунского. Храм прп. Серафима Саровского на Серафимовском кладбище. Санкт-Петербург