Затем Гермес спросил, как добродетельные и мудрые попадают к богу. «Слово, сказанное богом, скажу и я: поскольку отец всех вещей состоит из жизни и света, которые составляют и природу человека, то человеку необходимо научиться понимать природу жизни и света, и тогда он сможет перейти к вечности жизни и света».
Но как человек может достичь вечной жизни?
«…Пусть человек наполнит свой разум, задумается, познает себя и силой ума отделит себя от не себя и станет слугой реальности… Я, Тот, Отец мира, прихожу лишь к тем, кто свят и добродетелен, чист и милосерден, чья жизнь благочестива и религиозна, и мое присутствие — это помощь и вдохновение для них, поскольку, когда я прихожу, они сразу же познают все вещи и преклоняются перед вселенским Отцом. Прежде чем таких мудрых людей настигает смерть, они обретают способность отвергать свои чувства, зная, что они являются врагами бессмертной души. Я не позволяю злым чувствам контролировать тело тех, кто меня любит. Я также не позволяю злым эмоциям и злым мыслям посещать их. Я исполняю роль швейцара или привратника и закрываю дверь, защищая мудрых от их собственной низшей натуры. Но к порочным, алчным и завистливым я не прихожу, так как они не способны постичь тайны разума; и им я не нужен. Я оставляю их наедине с мстящим демоном, которого они взращивают в своих душах, поскольку зло с каждым днем умножает себя и мучает человека все сильнее, и каждое злое деяние добавляется к злодеяниям, свершенным ранее, пока наконец зло не разрушит себя. Наказанием желания является агония несбыточности».
Пимандр продолжил: «…после смерти материальное тело человека возвращается к элементам, из которых оно произошло. А невидимый, божественный человек поднимается к источнику, из которого он появился. Зло переносится к демону, а чувства, желания и плотские страсти возвращаются к своему источнику, чья природа в низших людях разрушительна, но в духовных людях дарует жизнь».
Пимандр затем объясняет, что после смерти душа проводит некоторое время в чистилище, где она очищается от своих грехов, прежде чем вознестись к «кольцу неизменно сияющих звезд». Там, свободная от иллюзий, она пребывает в свете и возносит молитвы Отцу голосом, который может понять лишь чистый дух.
«Узри великую тайну звезд, поскольку Млечный Путь — это рассадник душ, из которого они выпадают на землю, чтобы затем вернуться туда снова. Но некоторые не могут сбежать из материального мира… так что они бродят во мраке внизу и скитаются в вечности с иллюзиями чувств и привязанностью к земле. Путь к бессмертию труден, и лишь немногие способны найти его. Те, кто спасется светом тайны, которую я открыл тебе, О Гермес, и которую я теперь прошу тебя распространить среди людей, вернуться к Отцу, живущему в свете, смогут вознести себя к свету, и, пребывая в свете, они станут силами света. Это путь Добра, и он открыт лишь тем, кто имеет мудрость».
Совсем неудивительно, что Гермес, главный источник мудрости, первый белый человек с бородой, первый пернатый змей, вместе с Соломоном, учителем мудрости, и Адонирамом, архитектором, который построил храм мудрости, — все они ассоциируются с франкмасонской практикой, ритуалом и символизмом.
Франкмасонский церемониальный фартук в идеале должен быть сделан из простого квадрата белой ягнячьей кожи площадью 144 квадратных дюйма (929 квадратных сантиметров), с клапаном, хотя сегодня фартуки часто украшаются символами, соответствующими градусу (степени) посвящения. Такие фартуки раньше одевали мастера каменщики, чтобы носить в них рабочий инструмент. Символическое значение здесь состоит в том, что ягнячья кожа отождествляет владельца фартука с духовным лидерством (как пастуший посох Тутанхамона), и фартук носится поверх генитальной области, что, в свою очередь, символизирует подавление желаний или победу над ними.
Символы на этом конкретном фартуке (рис. 96) означают следующее: (а) небесная твердь, из которой родилась вселенная, (b) солнце как серафим, олицетворяющий перерождение на звездах для чистых душой, (с) отвес каменщика, символизирующий прямоту и истину, (d) выравнивающие доски, чтобы сглаживать то, что неверно или неправильно (то есть выравнивать характер), (е) пирамиды, показывающие происхождение их ремесла, (f) пчелиный улей, сама масонская ложа, символ поклонения солнцу, чистоты (отсюда мед в гробнице Тутанхамона) и непорочного зачатия, (g) деревянный молоток, предназначенный для выравнивания дефектов в камне (символ готовности выравнивать дефекты в человеческом характере), (h) храм Соломона с двором, покрытым шахматным орнаментом, показывает источник мудрости и выбор, открытый для каждого человека (между черным и белым, ночью и днем, смертью и вечной жизнью), (i) две колонны, которые показывают двойственность между жестокостью и милосердием, (j) пятиконечная звезда (о ее значении будет рассказано позднее, в священной геометрии), (к) мастерок и сокол, символы новаций и приспособляемости, (i) кинжал для охраны их секретов и мести за смерть Жака де Моле, (f) резец, используемый вместе с молотком в (g), (n) измерительный инструмент, символизирующий необходимость полагаться только на собственные суждения и оценки.