— Прибыли. — Радостно объявил Ален спустя несколько минут спуска. — Если на эту бренную землю рвётся что-то ещё, рекомендую быстро сбегать в комнату справа.
— Я в порядке. — Но вопреки своим словам, Коди выглядел очень бледным. — Спасибо, что подвезли.
Шагнув вперёд слегка дрожащим шагом, парень помахал рукой своим проводникам, и платформа вместе с ними резко рванула вверх.
— И как они с ума не сходят, кататься так каждый день? — Выйдя через неширокий коридор наружу Коди вновь оказался в полной света и зелени огромной пещере. — Они бы хоть чем-то отличались. Кто же это всё построил?
Ни у кого никогда не возникало сомнений в том, что эти подземелья были кем-то созданы, но до сих пор неизвестно кем. Кодексы Иртис и Эйрис на прямую не отвечают на этот вопрос, лишь намекая, что богиня Иртис имеет к созданию подземелий какое-то отношение. Её кодекс гласит, что подземелья «порождение ненависти и злобы», проклятие, что обрушилось на эльфов в очень давние времена. Только помощь богини защитила народ от проклятия и помогла пережить бедствие. Это то, что Коди прочитал и запомнил, когда готовился к путешествию в Монверде. Кодекс Эйрис ещё меньше говорил об истории подземелий, только обещая озолотить сильных и преданных вере. Подземелья в её кодексе — это испытание силы, воли и души, пройдя которые можно получить несметные богатства и славу.
Прочитав это впервые, Коди лишь усмехнулся. Такие детские сказки о богатстве ему рассказывал отец, когда парню было три или четыре года. Казалось чем-то странным прочитать подобные обещания в кодексе самой уважаемой религии мира. Однако, чем больше Коди читал о подземельях, чем больше рассказов Эргенда слушал, тем больше понимал, что именно кодекс Иртис похож на детскую сказку, а Кодекс Эйрис, наоборот содержит в себе правду.
Подземелья действительно были суровым испытанием с огромной наградой в виде магического эйкория. В истории не счесть людей, глитчей и даже эльфов, которые обрели всемирную славу, благодаря своей силе и железной воле, проявленной при исследовании подземелий и добыче эйкория. Множество знатных домов начинали свой путь от прославившихся и разбогатевших исследователей. В генеалогическом древе королевского Аксарского рода огромное количество людей овеяли себя вековой славой благодаря своему мастерству «Исследователя». Даже первый патриарх Эделикийский, в свои молодые годы, был героем-исследователем, покорившим не одно подземелье. Вся четырёхтысячная история людей и глитчей, а в особенности современность, прямо подтверждали учения Эйрис.
Учениям же Иртис не было ни одного подтверждения. Право оно было только в одном: подземелья опасное место и на него наложено проклятие озверения. Бывали случаи, когда монстры подземелий вырывались наружу и громили поселения, но это совершенно не было похоже на сказочное проклятие «порождённое ненавистью и злобой». Монстров быстро уничтожали, покойных хоронили, а жизнь возвращалась в спокойное русло. Никакой всемирной катастрофы или глобального бедствия. Даже с озверением быстро научились бороться, придерживаясь простых правил и ограничивая время нахождения в подземельях.
Тем не менее эльфийские народы до сих пор стараются не нарушать учения своей богини, и действительно крайне неохотно исследуют подземелья. Только самые смелые или отчаянные посещают их, и больше из необходимости, нежели жадности. Люди и глитчи не оставили эльфам выбора. Эйкорийское снаряжение наголову превосходило любое другое. Всего один отряд из десяти человек, экипированный эйкорийской бронёй и мечами, мог в открытом поле победить маленькую армию из ста профессиональных бойцов эльфов в лучшем неэйкорийском снаряжении и не понести ни одной потери. Церкви пришлось пойти на уступки иначе её упадок был бы делом времени.
Официальный запрет на исследование подземелий остался в силе, но в учение Иртис была вписана новая священная миссия: отчистить земли эльфийские от проклятия эйкория. Добыча эйкория перестала быть грехом, а его очистка от проклятия стала праведным и богоугодным делом. Добытчики эйкория не преследовались, но и не поддерживались церковью.
Это же отразилось в правилах гильдии. В отличие от Эйрисистких филиалов, Иртисисткие не дают заданий на добычу эйкория, а значит подобная деятельность не защищена гарантиями Гильдии. Всё что делает организация, это соглашается принимать от авантюриста его добычу. Исследователь в странах Иртисистов считается вольным наёмником и должен получать специальное разрешение от Церкви.