«Умные» рабы продавались только в домах, что располагались по всему периметру площади: писари, лакеи, ремесленники и прочие высококвалифицированные невольники. Все они имели разного рода образование, могли читать, считать и писать. Все без исключения, были добровольцами, теми кто решил продать себя в рабство на определённый срок. Деньги от продажи пойдут их семьям или в уплату долгов.
Обстановка в магазинчиках «Умных» рабов сильно отличалась от палаток. Все выставленные на продажу мужчины и женщины были опрятны и ухожены, в дешёвой, но прилично выглядящей одежде. Стоимость таких рабов была очень высокой. Магазины делились на секции так, что внутри каждой из них рабы могли спокойно перемещаться. Рядом располагались столики с документами на товар и инструментами для проверки их навыков. Если не знать, что это магазин рабов и убрать немногие решётки, что разделяли секции между собой, то помещение могло бы сойти за какую-то академию.
К «умным» рабам относились лучше всего, зачастую, даже лучше, чем к свободным людям, если не учитывать ограничение свободы перемещения и права принимать самостоятельные решения. Часто «умные» рабы служили лакеями или горничными, зачастую руководя всем домашним хозяйством или были непосредственными помощниками в делах хозяина, если их способности это позволяли. Отношение к ним было настолько положительным, что многие свободные способные люди, намеренно шли в рабство, так как это было гораздо выгоднее финансово и могло обеспечить сносную жизнь, как самому рабу, так и его семье. «Умный» раб почти всегда представлял значительную ценность для своего владельца, потому те старались поддерживать с ними хорошие отношения. Большинство «умных» рабов повторно продают себя тому же хозяину после завершения их первого срока рабства. Как любое другое имущество, рабы наследуются родственниками, в случае, если хозяин погибает по естественным или иным причинам.
Коди гулял между палатками и магазинами, когда колокола пробили очередной час. Парень успел осмотреть лишь половину площади, даже осмелился вернуться в палатку с «бордельными» рабами. Больше всего его интересовала стоимость. Самые дешёвые рабы ожидаемо оказались среди «бордельных». Это либо не очень молодые женщины, либо девушки с заметными изъянами тела: повреждения кожи, неровные черты лица, плохие зубы и прочее. Однако даже такие рабыни стоили около десяти золотых Эйри за один год их рабства. Лучшие и самые красивые могли продаваться за все сто монет и больше, если попадалась особенно собланительная девушка или парень.
Стоимость же «умных» рабов была огромна. В отличие от менее удачливых собратьев их «товарные» особенности не портились со временем, из-за чего их изначально продавали на более длительные сроки. Даже самые дешёвые рабы стоили от сотни золотых монет за год, но с обязательством для хозяина купить раба на срок не менее трёх лет. Стоимость рабов с навыками управления и ведения хозяйства могла достигать больше тысячи. Таких обычно продавала знать или обанкротившиеся дома, когда больше не могли себе позволить их содержание.
Предательства, бегство или нападения рабов на своих хозяев иногда случались, но среди «умных» были крайне редки, что тоже существенно повышало их стоимость. Среди «бордельных» такое происходило чаще всего, но всё равно это было довольно редкое событие. За подобный проступок раба ждало только одно наказание: статус «грязного» раба и пожизненный срок рабства. Мужчин, как правило, сразу отправляли на рудники, где они пожизненно добывали ресурсы. Женщин так же могли отправить на рудники, но чаще их судьба была гораздо хуже.
Если от рук раба погибал другой человек, в особенности его хозяин, вне зависимости от пола, раб переставал считаться человеком и пострадавшей семье было дозволено делать с ним всё что угодно, включая убийство. Если после истязаний он выживал, что случалось крайне редко, «грязного» подвергали озверению.
Всё это Коди узнавал, разговаривая с местными торговцами. Для всех них было очевидным, что парень никогда не владел своим рабом, а потому они максимально подробно объясняли всё, что было нужно, желая продать товар.
Возвращаясь в палатку группы захвата, Коди был в полном смятении. В Аксарии не использовали рабов в обычной жизни, за исключением чернорабочих в имениях знати или заключённых на государственных шахтах-колониях. Даже в борделях их было не встретить. Быт и культура Аксарцев не привыкла к такому принудительному использованию людей. Вернее, для большинства не было очевидным в каких условиях содержатся рабы. Все воспринимали их преступниками, а значит всё было в порядке. В Анмантосе же рабы были буквально основой экономики. Использовались повсеместно в основном для тяжёлого физического труда или в местах развлечений.