4 августа 1965 г.
Искусство — нахождение пропорций и нарушение найденных пропорций, новый синтез.
9 августа 1965 г.
Из возражений Дучинска самое интересное, что Баница в 1919 году и в Маутхаузене — один и тот же человек, а в 1947 году — совсем другой. Так ведь в этом-то и дело! Но в замечании жены: «Л. чокнутый» и в последнем монологе Лашшу (разница больше, чем обновление клеток, и в последнем предложении) — сделав этот факт понятнее — я это только подчеркнул.
18 августа 1965 г.
Агз роеНса
Я пишу то, в чем я убежден, что это должен написать я и, кроме меня, никто не может, не хочет и не сумеет написать. <_>
Только тот не опаздывает, кто пришел раньше, чем нужно. Он подготавливает свою эпоху.
Тот же, кто дожидается «своего часа», безнадежно опоздает.
15 октября 1965 г.
Название двухтомника полного собрания сочинений Измерить неизмеримое
Из многих названий это — предложенное Йошкой Сабо — стало окончательным.
20 октября 1965 г.
Что сделало возможным приход такого Гитлера к власти? Может быть, капитал в своей самонадеянности недооценил значение политики и политиков?
А Сталина? Социалистическое государство и экономика переоценили руководящую роль политики.
3 ноября 1965 г.
Мои возраст, здоровье — но и мое прошлое — обязывают к тому, чтобы моим единственным проявлением в политике была бы только демонстративная отстраненность <_>
10 ноября 1965 г.
Главная особенность «Лицом к лицу» — то, что сталкиваются два позитивных героя, и результат — негативный.
17 ноября 1965 г.
Книга Йожефа Сабо о Й. Л. Некоторое преувеличение, даже с эпиграфом (Й. Сабо использовал эпиграф романа «Лицом к лицу».), сопоставление писателя и предмета хотя и правдиво — но приукрашивание.
8 декабря 1965 г.
Путь к непопулярности — когда писателя возводят в ранг «обязательного чтения». Молодежи он опостылеет — справедливо. Совокупление без любви.
11 декабря 1965 г.
9 декабря снова, и более-менее окончательно, закончил «Лицом к лицу». 10 декабря дал интервью <_> сделал рекламу прежде всего двухтомнику, который выйдет в будущем году. Но о готовой книге — весьма туманно — сказал, что закончу примерно через полгода. Естественно. Я даже не назвал бы это ложью. Это — необходимая тактика. Самое правильное определение — «законная самозащита».
16 декабря 1965 г.
Каким должен быть современный роман? Таким, какой написал бы Стендаль в 1966 году.
17 декабря 1965 г.
Баланс
«Лицом к лицу» готово, сейчас перепечатывается в третий раз. Писать начал уже в 1964-м, но только теперь роман в таком состоянии, что требуются лишь небольшие редакторские (не редакционные, то есть структурные) исправления. Объем примерно: 7 а. л.
Кроме этого, написал несколько небольших стихотворений. Напр., контрапункт «К моему двадцатилетию» — «Приближаясь к семидесяти». Очень немного, но завершение всего творчества. Конкретно: «Лицом к лицу» соединяет свод «Пренна» со сводом «Просроченного долга» и является замковым камнем.
И еще важнее этого, что так «юбилейный» двухтомник, который выйдет в 1966 году, примерно 80–85 листов, будет полным.
Что еще напишу? Статьи? Да. Новеллы. Хорошо бы! <_> Мне было бы жаль, если не напишу новеллы. Не писал их уже очень давно, но важным был этот роман.
Я совсем не уверен в том, что «Лицом к лицу» — моя лучшая вещь, но в том, что самая важная, — уверен.
20 декабря 1965 г.
Неправильная формулировка — «культ личности», потому что он не был бы возможен без тех, кто культивировал «личность».
Вопрос, таким образом, в том, какая экономическая и политическая ситуация сделала возможным то, что называют «культом личности», вероятно, чтобы обойтись без анализа сути явления.
Необходимо проанализировать экономические причины «первоначального накопления капитала», что ведет, и это особенное, к прекапиталистическим хозяйственным формам. Рабство и крепостничество. Отсутствие права свободного передвижения в отношении не только крестьян, но и рабочих, инженеров и университетских профессоров.
И сколько еще осталось от этого и сегодня, и у нас. <_>
Влияние т. н. культа личности на аграрную политику, биологию (теория наследственности, Лысенко, враждебное отношение к фрейдизму). Волюнтаризм, который считает враждебной кибернетику. Фальсификация марксизма — Коран, одна-единственная книга и т. д.