Как относится буржуазный психотип к смерти? Боится ли он ее и если да, то почему? Индивид, ориентированный на обладание не может не бояться смерти, страх умереть у него выступает в виде страха потери, замечу, для ориентированного на бытие человека потеря не страшна в силу того, что он воспринимает себя не как: «Я - есть, то чем я обладаю», а как «Я - есть». Для него отдавать, жертвовать (в том числе и собой) это вполне естественно. Быть - означает иное отношение к вещам, ориентированное на оценку, а не на их цену, на принятие, но не обладание, то есть не происходит слияние Я с вещью. Я это часть огромного, бесконечного мира. Я это не мои деньги, моя машина, дом, жена, дети, работа, друзья и другое, иначе: Я не есть то, чем я обладаю, заметьте это не аскетизм, где вопрос стоит иначе: «Иметь или не иметь?». Религия для буржуазного психотипа, как впрочем, и для более ранних социально-исторических психотипов просто необходима, ведь именно она в значительной мере снимает страх смерти. Как легко умирать, если знаешь, что там, в «ином мире» ты получишь пусть не все, но что-то и уже не так страшно оставлять нажитое. Итак, чем больше ты можешь получить там, легче оставлять то, что ты имеешь здесь. Пример, религия древнего Египта. Даже в христианстве, где на небе ты не получишь ничего материального обещает тебе встречу с родственниками, друзьями и приятное общение. Христианство религия бедных, но про богатых она тоже не забывает. Пресыщенному, уставшему от обладания буржуазному индивиду она говорит: «Там тебе ничего не надо будет», и он облегченно вздыхает. Ведь он хочет, подсознательно хочет скинуть ярмо обладания. Ведь на самом деле не он обладает вещами, а вещи обладают им. Это подсознательное стремление к свободе находящее выражение в религии есть лишь только убежище страха.
Отношение к власти у буржуазного психотипа тоже построено по принципу обладания. Было бы удивительно, если бы это было иначе? Он стремится слиться со своей властью, поскольку она для него и есть он. Но власть слишком большая «вещь», поэтому и расставание с ней переживают не все. Культ денег в буржуазном обществе неразрывно связан с властью. Ведь деньги и есть власть для большинства буржуазных индивидов. Впрочем, для наиболее продвинутых из них все иначе, не деньги есть власть, а власть есть деньги. Как тут не вспомнить знаменитое Наполеоновское: «Банкиры нужны для того, чтобы давать мне деньги». Какой еще нужен пример? Может быть слова Людовика XIV: «Государство, это Я!»
Но это великие «буржуазные» индивиды, а что же остается слабым и жалким представителям этого психотипа? Да собственно, то, что они и делают, т.е. подчиняться, раболепствовать, обогащать других своим трудом и при этом жадно облизываться. Деньги вот их авторитет! Вот то перед чем они приклоняются и к чему пусть и в жалкой форме, но стремятся.
Все люди испытывают радость. Радость это то, что мы испытываем в процессе приближения к цели, но если для ориентированного на бытие человека цель - это какие либо качественные изменения в себе или в других, или в обществе, то для ориентированного на обладание человека цель это всегда обладание, т.е. количественное изменение (я, разумеется, не абсолютизирую). Таким образом, получается, что человек ориентированный на бытие революционен, т.к. революция есть качественные изменения, а человек ориентированный на обладание контрреволюционен, не прогрессивен.
У буржуазного психотипа отношение к человеку носит по Фромму маркетинговый характер, люди встречают друг друга «по одежке» т.е. оценивают другого человека не по тому, что он есть, а по тому, чем он обладает. Обладает ли он дорогой машиной, виллой, дорогим костюмом или платьем. Смешно смотреть на созданный рекламой культ сотового телефона у молодежи (он ведь многим просто не нужен), получается, что реклама делает человека, поскольку «Я - есть то, что я имею», стимулируя его стремление к обладанию, направляя его жажду иметь в нужное капиталу русло. Искажена реальность, подделаны ценности, спрятана истина. Даже поведение буржуазного индивида подделка, он ведет себя так, не по тому, что он такой есть, а потому что таким надо быть. Он улыбается, когда надо, говорит глупые банальности, одним словом делает то, что принято (всему этому учат с детства). Вопрос кому или чему все это нужно не ставится. Да и задавать себе вопросы у буржуазных индивидов не принято, они ведь существа подчиненные. Чему? Капиталу. Но капитал не вечен. Что они будут делать, когда капитализм падет? Сменят хозяина? Нет, хозяев больше не будет, а значит, не станет и рабов…