Другие? Должны занимать очередь жить за ними. Ждать. Ловить брызги грязной пены капитала. Но очередь никуда, никогда не подвинется. Буржуа не намерены покидать ванну.
Длинная невидимая очередь. Почему мы должны стоять? Нам ответят: «Экономика растет, пускает корни. Скоро ее зеленых листьев хватит на всех». Лгут. Не ее плоды, ни листья не для нас. Мы земля, из которой пьют сок ОНИ.
Дружное «нет» должно стать ответом капиталу. Мы есть наше право жить. НЕТ - вот наш ответ системе. aIM. Наш путь - новые отношения. Socialistic-Antiglobalistic.
Телевизор лжет.
Даже люди не всегда говорят правду. Эта же машина непрерывно извергает ложь. Это не одной России проблема. В Италии все каналы принадлежат президенту Берлускони. У нас?
Кому нужна ложь? Власти? Власть не бездомная кошка, мерзнущая в подвале. У власти есть хозяин. Были времена, им был народ. Теперь это капитал. Бездонный источник не только потоков лжи, но и безграничных человеческих страданий. Источник порождающий богатство одних, эксплуатацию и нищету других.
Марионетка системного правительства крутится в экране. Дрыгает ножками. Произносит фразы. Мы не обязаны верить в ложь.
Некоторым может показаться, что телевизор можно выключить. Гаснет экран и? Нет. Маленький механизм - орудие в лапах системы. Баннеры на улицах, радио, газеты, общество. Безграничный, однообразный спектакль. За всем этим невидно нас - людей. Мы казалось, ничего не решаем. Чьими покорными руками все это создано? В мире нет большей силы, чем МЫ. Наше грандиозное могущество над миром в воле. В воле души, в воле тела, в воле мыслей. В том, чего нас так яростно пытаются лишить механизмы… Или? Возможно, люди?
Сломать телевизоры? Тогда что? Возможно источник? Capitalism - must be destroyed!!!
Красные скинхеды.
Еще в середине 90-х в Москве появились «странные молодые люди». Они носили высокие ботинки на высокой платформе с белыми шнурками, натовские подтяжки, куртки - бомберы и брились наголо. Они били «черных» и семитов, не традиционно почтительно относились к Гитлеру, и назывались скинхедами. То, что теперь кажется, нам привычным и банальным было тогда в диковинку. Так же, как сейчас для нас в диковинку слышать слово шарп, рэш или редскин. Но новизна этих слов вскоре пройдет… Как вы уже, безусловно, догадались речь в этой статье пойдет не о скинах черных, о них и без того много сказано и написано, а о красных скинхедах.
С чего стоит начать? В 1969 году в Англии в молодые рабочие из пригородов Лондона и Ливерпуля начинают выступать против засилья хиппи. Отвергая идеологический постулат хиппи peace and love («мир и любовь»), они противопоставляют бритые затылки длинным волосам. Они устраивают стычки с рокерами-расистами Teddy boys («Игрушечные мальчики»).
Первоначально скины придерживались интернационалистских взглядов, общим пристрастием была музыка, это регги, SKA и спокойный рок (rock steady). Революционная бесперспективность экономического кризиса начала 80-х постепенно производит плохую работу, из красного, но относительно аполитичного, движение скинов постепенно превращается в черное - фашистское. Социально-экономические процессы происходившие на Западе в конце семидесятых - начале восьмидесятых не могли не оказать влияние на это молодежное движение. Наступила пора прикормленности, стабилизации и господства идей общества потребления. Прошел левый подъем, наступила эра гомосексуальной революции, с ее своеобразной культурой. Конечно, скины тоже изменились, они превратились в носителей среди молодежи патриархальных ценностей, которые как им казалось, они защищали. Скинхеды аскетичны и внутренне, даже если они имеют фашистские убеждения, не особенно буржуазны. Это нормально, они в основном в своей среде выходцы из рабочих кварталов, а не из буржуазных клубных тусовок. Видимо в этой связи их с рабочими и стоит искать причину того, что в 80-е скины не очень-то бросились вступать в фашистские партии. Нет, они вступали, но доля аполитичных скинов была много больше. Да и в России скины остаются самостоятельным движением и не спешат влиться в неофашистским организациям.
Восьмидесятые стали периодом тотального распространения скинов по Европе и Америке. У них простой девиз: «пиво, секс, драки». В это время многие скинхеды приобщаются к политике, участвуют в фашистских демонстрациях, некоторые вступают в ультраправые партии (особенно в Англии), однако не мало и тех, кто не идет в политику. Таких даже намного больше. Количество группировок скинхедов растет, их главные враги того времени панки, беспощадны скины и к «не белым» эмигрантам, и к коммунистам. Но все же панки. Почему? Дело в том, что панк для 80-х был самым массовым антибуржуазным молодежным движением. Панк не открывал перспектив жизни и борьбы, но он радикально отрицал капитализм с его правилами и ценностями. А это и стало причиной столкновения скинов, поборников традиционной буржуазной морали и ценностей, с панками. Разумеется, поводами были: музыка, этика, одежда…