Я навострил уши. Тогда как лэн Таро, поняв, что мое образование в этом плане удручающе отрывочно, великодушно взял на себя труд разъяснить мне основные понятия.
Нет, кое-что я уже почитал. И в убежище, и даже здесь. Но из уст преподавателя эта информация звучала несколько в ином контексте, поэтому слушал я с интересом и время от времени, раз уж мужик оказался нормальным, задавал уточняющие вопросы.
Из всего, что он рассказал, следовало выделить несколько основополагающих моментов.
Первое – на самом деле никто не знал, как и почему на Найаре возникла магия. Более того, в результате многочисленных исследований в человеческом теле не было выявлено ни одного дополнительного органа, который отвечал бы за наличие магического дара. Проще говоря, чисто физически маги и не маги ничем друг от друга не отличались.
Второе – исходя из ряда предпосылок и того факта, что магический дар мог открыться абсолютно в любом возрасте, ученые сделали вывод, что, скорее всего, магия есть свойство окружающего мира, а не человека. Тогда как собственно маг просто обладает способностью этим свойством управлять. Более того, считалось, что с высокой долей вероятности любой житель Найара может стать магом. Однако чаще дар инициировался в раннем детстве, реже – в отрочестве и уже совсем редко во взрослом возрасте. Четких причин, почему это происходило, не нашли, но определили, что сильный стресс, болезнь, тяжелое эмоциональное потрясение или просто чрезмерные нагрузки способны существенно повысить вероятность открытия магического дара. При этом у дара могло быть до пяти (больше пока не зафиксировали) основных веток развития и множество второстепенных ответвлений, для которых даже создали отдельную классификацию. Однако сочетание веток у одного мага было практически невозможно предугадать.
Доказано также, что предрасположенность к магии, как и другие свойства человеческого организма, действительно передавалась по наследству, однако никто не мог сказать, как быстро она проявится и в каком именно варианте.
Касательно степеней развития магического дара все было достаточно просто: чем выше ступень, тем сильнее, дольше по времени и на большем расстоянии маг мог использовать свои способности. Причем уровень силы, время воздействия и расстояние были индивидуальными. Однако с каждым набранным уровнем способности одаренного неуклонно возрастали, особенно на первых двух ступенях развития, когда рост по данным аппаратной диагностики мог наблюдаться в полтора-два раза по сравнению с исходными данными. Ну а по мере взросления этот коэффициент пропорционально снижался, так что к седьмой ступени аппаратная диагностика количественной разницы в магическом даре практически не улавливала, хотя качественные изменения были налицо.
Третье – скрытый дар. Оказывается, как такового скрытого дара в природе не существовало. Скрытым даром называли одну из второстепенных, обычно плохо развитых ветвей, которую до определенного момента было нельзя обнаружить обычными приборами. Особенностей скрытого дара было всего две: первая – он практически всегда прослеживался по прямой линии наследования, то есть являлся родовым умением, поэтому его появление все-таки можно было предугадать, и вторая – отсутствие прямой связи скрытого дара с другими ветвями дара.
К примеру, всю жизнь человек мог прожить, считая себя стихийником-огневиком, а под старость у него вдруг возьмет и откроется отцовская (реже материнская) способность управлять, к примеру, водой, которая ему, пироманту с огромным стажем, на фиг не нужна.
Четвертое – чтобы управлять какой бы то ни было магией, магу не надо было ни делать пассы, ни читать заклинания, ни вообще ничего из того, о чем часто пишут в книжках. На самом деле все, что для этого требовалось, – это умение сосредотачиваться и способность волевым усилием воздействовать на имеющуюся в распоряжении мага силу. Этому нас как раз и будут пытаться научить на уроках практической магии.
Все остальное – волшебные палочки, амулеты, артефакты и прочие магические штуки – сплошная туфта. Они являлись прямым следствием магического воздействия на тот или иной предмет. И лишь ритуалистика стояла несколько обособленно, потому что именно там предметная магия, а также всякие атрибуты играли существенное значение.
Наконец, пятое – магия как естественное свойство мира была удивительно пластична и имела великое множество проявлений даже внутри, казалось бы, одной и той же стихии. При этом совершенно необязательно, что магу покорится стихия целиком. Напротив, чаще всего одаренному хорошо подчинялся лишь какой-то один, максимум два элемента или подраздела, тогда как остальные умения той же школы давались ему на порядок сложнее.