И многие ведь тогда были с ней согласны. Особенно те, которые поздоровее, а значит, и наиболее рискующие подпасть под дискриминацию. Сейчас-то — ладно, пожарка воду возит, а теперь и через пожарные шланги её качать налаживаются, ну так это же пока солярка есть. А когда кончится — что, опять двадцать пять? Если не будет к тому моменту работающего независимо от горючки водопровода — проблема вернётся во всей красе. Те же туземные девки, глядя на этих хитрожопых больных, долго ли дискриминацию станут терпеть? Тоже ведь скажут — а зачем нам тогда ваша общественная цистерна? Для себя мы натаскаем и без неё, а остальные — как хотят. Их ведь, рукастых и неизбалованных, много кто охотнее замуж возьмёт, и сам же муж ей скажет — ты домой воды натаскай, а у других свои бабы есть, и нехрен тебе за них горбатиться, если они слабее или ленивее тебя. Ты-то тут при чём? Это их проблемы, а не наши с тобой. И если сама она до этого не додумается ещё раньше, так мужа послушает, а оценив преимущества, и подругам незамужним то же самое посоветует. С каких это пор, спрашивается, здоровье таким тяжким преступлением стало, что у вас за него каторжные работы положены?
И что ты им на это возразишь, когда во многих похожих случаях, когда и сам в похожем положении, в душе рассуждаешь абсолютно так же? Кто-то и месяцами может не работать, с больничных не вылезая, а ты пашешь и за себя, и за этого болящего, который и получит по больничному столько же, сколько и ты. Но пашешь-то за двоих — ты, а не он, и мозги за несданную в срок работу двоих начальство выносит — тебе, а не ему. И кто везёт, на том и ездят. И кто тогда в дураках остаётся? Ну так и за что тебе такая дискриминация, спрашивается? И твой ли это социум, в котором на тебе ездят, а ты так ни хрена с этого и не имеешь, да ещё и кругом виноват? Так в большом социуме вот такие наглядные случаи не столь часты, а чаще сачкуют где-то в другом месте, и ты не знаешь, где и кто, а рядом с тобой все, вроде бы, тянут лямку одинаково, и тогда это и не так тяжело, и не так обидно. Но здесь-то весь их социум маленький и весь на виду. Все знают всех и видят всех, и если ты страдаешь из-за сачка, то не из-за какого-то абстрактного, а из-за вполне конкретного, которого ты знаешь и видишь. И долго ли ему тогда ходить с не набитой мордой лица?
Ну так примерно так же оно будет и у баб. Только они такой хитрожопой либо ногтями в морду ейную вцепятся, либо за волосья оттаскают, либо теми же коромыслами отметелят. Вплоть до летального исхода, потому как в среднем бабы стервознее мужиков. Так что без водопровода — не позавидуешь современным избалованным бабам. Здоровым — тяжкий труд, больным — либо надрыв на нём, либо ужасная смерть за попытки на других свою его долю перевалить. Раз стерпят, два стерпят, а на третий — убьют на хрен. Нахрена она такая нужна, если лямку не тянет, а всё время сачкануть норовит? Больная, не больная — кто ей в этом виноват? А ты не рождайся больной, ты рождайся здоровой. В прежние-то доводопроводные времена как было? Или колодец, или река, и никто ни в какие цистерны общественные воду не таскал. Не было их и в помине, а каждое домохозяйство само себя водой обеспечивало. Как хочешь, так ей себя и обеспечивай, это сугубо твои проблемы, и никто за тебя их решать не обязан. Никому и в голову подобный абсурд не пришёл бы. А теперь — да, и к водопроводу все привыкли, и отсутствие воды в кране — целая трагедия со вполне себе шекспировскими страстями для некоторых. Но цивилизация тем и отличается от дикости, что люди привыкают пользоваться удобствами и не любят их отсутствия. Так что и водопровод для цивилизованного социума — не роскошь, а необходимость.
В принципе-то воду можно качать и врукопашную. А кто сказал, что нельзя? И насосу без разницы, кто и как его крутит, лишь бы крутили. И если, допустим, нет других возможностей, то почему бы и не кабестаном? Это же ворот по сути дела. Брашпиль, если с горизонтальной осью вращения, и тогда это ворот колодезного типа. Можно верёвку или цепь с ведром воды на его ось наматывать, поднимая его наверх, но можно точно так же и насос таким механизмом крутить. Только рычага длинного в нём не применишь, а значит, и усилия большого не создашь. Поэтому предпочтительнее другой тип кабестана — шпиль, с вертикальной осью. С восемнадцатого века он на парусниках применялся для спуска или подъёма тяжёлого якоря. Длина рычагов-вымбовок только шириной палубы ограничена. И если бы нашлась в городке детская карусель, то чем это был бы не готовый кабестан?
Ну, почти готовый. Снизу надо ещё передачу приделать, которая на вал насоса будет вращение передавать. И жаль, что нет в их городке ни одной такой карусели, так что если им реально понадобится кабестан, то делать его с нуля придётся — деревянным, да по образцу тех старинных корабельных, скорее всего. И лучше бы не для водопровода им это понадобилось, а для чего-нибудь пореже да пократковременнее, потому как всё время тот ворот крутить — это же работа для даунов. И с ней ведь неизбежно возникает тот же самый вопрос, что и с тасканием воды вёдрами — ну а кто таким дауном-то работать обязан? И за что такая дискриминация? Только этот вопрос мужики уже здоровые зададут, потому как на кабестан-то баб уже не поставишь. Мужики в среднем уравновешеннее и убить — вряд ли убьют без нужды, но торец, как работяги выражаются, отрихтуют добротно. А потом и от идеи такого рукопашного водопровода откажутся наотрез. Скажут, для своих семей мы накачаем вот сюда, на уровень Дворца, сколько нужно нам, а другие для своих семей сами пускай качают. Мы-то тут при чём? Что мы вам тут, всем дыркам затычки? И тут уж хрен чего сделаешь. С истеричной бабой есть ещё надежда, что проорётся, эмоции выплеснет и успокоится, да сделает то, чего от неё хотят. А с уравновешенным мужиком таких надежд нет. Вытерпит он дольше, но если откажет, то не в сиюминутном раздражении, а обдумав, и его решение — окончательное и бесповоротное.