А ведь ещё же и лезвие надо от затупления и щербин беречь, удары на сильную часть принимая, если на щит какой-то из них принять не получается, и ей же по щиту или шлему свой удар наносить, если не хочешь и своё оружие затупить или вообще испортить. С одной стороны, стыдно перед мелкой пацанвой тренироваться на таких же деревяшках, но с другой, когда объяснил Зозуля — понятно и самим, почему нельзя им сразу франкский меч в руки давать. Вот, именно поэтому и нельзя. И учись на деревянном, чтобы стальной неумелым обращением не загубить. Ценность ведь! Андрей Чернов говорит, что и у самих франков даже не брендовый "ульфберт", а самый простой из каролингов стоит не меньше семи коров. Так то у франков, а здесь — вряд ли меньше десяти. Хорошие коровы оптом по восемь тысяч украинских гривен продаются, а его месячная получка сержанта "беркутов" — ну, округлим до шестнадцати для ровного счёта. Пять месяцев, почти полгода питаться святым духом и вообще ни на что не тратиться, чтобы на каролинг заработать! На самый простой и дешёвый, ни разу не "ульфберт". Есть с чего трястись над сохранностью меча!
И правильно Зозуля решил пацанву учить боевому фехтованию на деревянных мечах сразу, прививая исходно весь набор нужных навыков. Да и технологически, как ему объяснил Олег Гаврилюк, на уменьшенных детских конструкцию и технологию учебного меча разумнее отработать, чтобы затем уже без проблем наделать полноразмерных мечей для взрослых. Как раз на днях наделают их достаточно, чтобы и ополчение тренировать с ними, а не с этими "демократизаторами", после которых один хрен переучивать. Нехрен неправильные навыки на рефлекс ставить. С первых дней — не было других вариантов, но теперь-то они есть. А сразу учиться правильным навыкам — намного легче, чем потом на них переучиваться с неправильных. Скоро ли запорожцы разживутся настоящими мечами и на их долю, это уж как судьба сложится, но навыки работы ими — пусть лучше имеют. И даже сам этот деревянный макет — вполне приличный охреначник, не хуже полицейского "демократизатора". Не убить, так охреначить им противника, выиграв этим драгоценные секунды для применения чего-нибудь посмертоноснее.
Тем более, что и удары им обученный человек будет наносить так, как наносил бы их и настоящим мечом — не плашмя, а узким ребром, с оттяжкой, да по не защищённой ничем части тушки. А обучать — всех, включая и туземную пацанву. Для неё это и особое значение имеет, статусное. Хватит на всех настоящих мечей или нет, достанется тебе один из них или нет, этого никто никому обещать не станет, а честно предупредят, что получат меч, скорее всего, не все. Ну так меч же и в княжеской дружине имеет не каждый, но учат обращаться с ним всех отроков, признавая их тем самым достойными в принципе и меча. Так же и тут. Никто не гарантирует тебе персонального меча, это уж, как повезёт, но если тебя обучают пользоваться им, значит — признают достойным в принципе, не подвергая и в этом никакой дискриминации по сравнению с коренными запорожцами. Не всё знаешь, не всё умеешь, ну так учат же, и фактическое равенство с ними — вполне достижимо.
Пока принятые в анклав туземцы не овладели нормальным русским языком, их трудно о чём-то расспрашивать, и даже у историка Андрея Чернова успехи в этом далеки от желаемых. Но то, что ему удалось выяснить у них, повергает в очередной когнитивный диссонанс. Нет никакого равенства даже и внутри традиционной родовой общины, уклад которой школьный исторический официоз велит считать первобытным коммунизмом. На деле и он тоже — номенклатурный. Есть вятшие, правящее родом семейство, из которого и родовой старейшина выдвигается, есть родня и свояки этого правящего семейства, да ещё и любимчики старейшины, власть которого непререкаема, а посему и любимчики его при любой ссоре с прочими всегда правы. Иногда — настолько беспардонно, что куда там даже пресловутому современному украинскому кумовству! А ты не спорь с вятшими, если ты и сам не из них, тогда не будешь и вечно неправым. А среди прочих не спорь со старшими, которые только перед вятшими могут ещё оказаться неправы, но уж точно не перед тобой, сопляком. Уважай и вятших, и старших, тогда не наживёшь и лишних неприятностей.