Один сибиряк, сидя у очага в юрте, видно, тоскуя по далёкой родине и загадочному городу Якутску, достал свой народный инструмент варган и затянул грустную мелодию крайнего севера. Сказать, что шаман Миша был поражён волшебной игрой инструмента и тронут до глубины души его волшебной пронизывающий вибрацией, это нечего не сказать. Он как малый ребёнок вытянул руки, затопал от нетерпения ногами и произнёс первое русское, выученное им слово — дай! То ли и правда, как утверждают древние легенды коренных жителей севера, когда-то мир был полон и един и лишь впоследствии, после галактического шабаша произошло деление общего на многие части и на уровне генетической памяти, где-то на подсознательном уровне шаман узнал свой давно потерянный инструмент предков, то ли это просто произошла случайность, но молодые учёные взяли себе на заметку. А морщинистому шаману Мишке в честь заключения мира и принесённой клятвы в вечной любви и дружбе от братского народа далёкой России торжественно вручили столь желанный музыкальный инструмент и по такому праздничному случаю налили ему «братину» шипучей браги. Мишка-шаман с удовольствием жахнул чарку, сплюнул и угостил якута своим фирменным грибным отваром с примесью какой-то фиолетовой плесени, да и на всех присутствующих не поскупился... В результате чего военнослужащие РФ и молодые учёные, присутствующие на этой первой на Веге официальной церемонии, наладили полноценный контакт с потусторонними духами Веги с помощью неизвестных им растений.
С единицей измерения времени у местных было ещё проще: так как Вега имела угол наклона к солнечному светилу приблизительно такой же, как и наша земля, то на этой широте у племени было банально всё просто — Великая Белая Ночь и Великий Солнечный День. Такое понятие, как сутки, у племени отсутствовало, а быть точнее, в центральной полосе Веги день сменялся ночью, как и у землян, но на это природное явление особо не обращали внимания. Есть Великая стужа и Жаркое лето. Более знать роду ни к чему. Летнее время рождения маленьких цхалов и зимнее. Хотя молодые учёные приблизительно подсчитали и сделали вывод: Вега совершала один оборот вокруг своей оси за 26 часов 48 минут. Со слов того же шамана Мишки, южнее, где был более умеренный климат, было намного больше сконцентрировано стойбищ и собрано воедино родов. Некоторые из них не являлись кочевниками, а были ремесленниками, целителями, собирателями трав, грибов и ягод, охотниками и рыбаками. Практически своеобразные, раскинутые на просторах зелёных долин поселения, состоящие из юрт или природных пещер, в которых селились старейшины родов. Из-за этого семьи содержали умеренное количество животных. Пастбищ для выгула цхалов катастрофически для всех не хватало. Многочисленные семьи с началом прихода осени перебирались на белые заснеженные просторы Веги, там шансов прокормить крупные стада рогатых было намного больше. Каждое такое поселение старалось селиться рядом с местом силы, но не ближе чем за три мили к нему. Сила Веги словно магнитом притягивала кочевые племена к этому природному естественному источнику планеты и в тоже время пугало местных до поклонения и безоговорочного почитания. Племена их боготворили и одушевляли, давали имена, советовались, лечились. И ранней весной, когда солнечная капель громко звенела, тысячи кочевников начинали собирать свой немногочисленный скарб в кожаные мешки, грузили всё это на выносливых и крепких цхалов и, растягиваясь в живой караван на многие километры вперёд, мистически двигались в ритм снежной планеты куда-то за горизонт, в грядущий зелёный край, где уже ждали их самые сильные колдуны и шаманы Веги. И четыре раза в год каждый житель из племени Голубой Лёд имел возможность отправится на всеобщий народный праздник, обменять шкуры и мясо на обожжённую посуду из глины, ягоды, сушёные грибы, поклониться и поблагодарить солнечное Светило и задобрить тёмного Локи. То бишь у народа в году было четыре праздника. День зимнего равноденствия. День весеннего противостояния. День летнего равноденствия. День осеннего противостояния.