«Измени отношение к вещам, кои тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности». Древнеримский завет Марка Аврелия и сегодня формирует внутреннюю готовность избавиться от избыточного и невротизирующего беспокойства.
«Целитель тот, кто умеет утешить волнения сердечные» - так писал харьковский психолог Галич в прошлом веке, когда еще не были известны методики аутогенной тренировки: кроме «успокоения» сердечной деятельности, Галич считал, что для сохранения здоровья человеку нужны «рассудок, терпение и время». В то же время часто бывают необходимы и отрицательные потрясения, которые в определенных ситуациях выполняют роль лечебного средства. Спустя столетие советский врач А. И. Яроцкий выдвинул идею «психотерапии через миросозерцание», которая оздоравливает психику человека и влияет даже на состояние внутренних органов.
«Человек живет настолько долго, насколько ему хватает душевных сил в борьбе с окружающим миром», - писал Яроцкий, учитывая свой богатейший опыт лечебной работы в области кардиологии. Некоторые его коллеги иронизировали: «Наш Александр Иванович хочет всех убедить, что он может вылечить порок сердца своими психотерапевтическими воздействиями». На это Яроцкий отвечал: «Я, разумеется, порок сердца психотерапевтическими средствами вылечить не могу. Но ведь и вы не можете его вылечить дигиталисом, наперстянкой, которыми вы все пользуетесь каждый день. Вы лишь продлеваете жизнь больному. То, что вы делаете с помощью наперстянки, то я, да еще с большим успехом, делаю с помощью методов воздействия на психику, активизируя нервную систему и тем более поддерживая стойкость духа больного».
Душевная стойкость человеческой личности делает ее менее уязвимой перед лицом любого недуга. В истории тому есть масса примеров. Вспомним хотя бы Томазо Кампанеллу, великого итальянского просветителя, страдавшего туберкулезом легких и избавившегося от него во время написания своего знаменитого произведения «Город солнца», в котором пытался представить общество будущего, свободных, счастливых людей.
А. И. Яроцкий одним из первых занялся проблемами психотерапии, которые получили свое дальнейшее развитие в работах видного отечественного психиатра Е. А. Гиляровского. С помощью психотерапии достигается «предметная активация больных», которая происходит на фоне социальной ответственности, благородных общественных устремлений, целительных для психики.
А. И. Яроцкий говорил, что слова «будь бодрым», «будь сильным», обращенные персонально к определенному человеку, не имеют той силы, когда они адресуются к коллективу, группе больных. Впервые в истории психотерапии А. И. Яроцкий указал на необходимость воспитания коллективного мировоззрения среди людей, страдающих различными видами душевной патологии.
Он подчеркивал: «Личные неудачи теряют многое в своем значении, если центром внимания личности становятся интересы, стоящие вне ее».
Великое благодеяние матери-природы
Гипноз в переводе с греческого означает «сон», который является, по определению Шекспира, «великим благодеянием матери-природы». Издавна известны целебные свойства сна. Но не только отдыхом объясняется эффективность лечебного действия гипноза. Чтобы снять покрывало таинственности и понять научную сущность гипноза, обратимся к истории.
Еще в книгах Ветхого завета встречаются описания типичного гипноза, при котором человек не видит и не слышит, но одновременно и видит, и слышит, и действует.
О великом богатыре земли русской Илье Муромце в былине мы читаем следующее: «Тридцать три года сиднем сидел детище... Шли калики перехожие, он им дал воды напиться, они ему сказали: «Ну, добрый молодец, встань и иди, богатырем земли русской будешь». И Илья Муромец под влиянием внушения встал и пошел, избавившись от функционального паралича ног, и действительно стал богатырем на Руси.
Профессор И. 3. Вельвовский выделяет три периода развития истории внушений. Первая - это эра шаманско-религиозная, вторая, донаучная - метафизически-схоластическая и третья - современная, научная.
В донаучный период люди верили в «философский камень». Великий метафизик и врач XIV века Парацельс, сделавший много открытий в медицине, построил свою теорию о том, что звезды, испуская эманацию, наполняют воздух флюидами, и этот астральный магнетизм способствует исцелению больных. В последующем, в начале XVIII века, идею физического магнетизма развил венский врач Антуан Месмер. Широко образованный человек, музицировавший в свое время с отцом Моцарта, астроном и врач, он лечил больных внушением, считая, что это следствие магнитных влияний одного человека на другого. Королевский двор потребовал от центра мировой науки - Парижской Академии наук обоснования теории Месмера. В опытах принимали участие, например, великий химик Лавуазье и выдающийся физик Франклин. Так как никаких флюидов не было обнаружено, Месмера объявили мистификатором, а его идеи - шарлатанскими.