За и змену.-«Знание», кн. 7,СПб., 1905, без эпиграфа. Эпиграф -Коран 2:244.
Гробница Сафии. -«Знание», кн. 7, СПб., 1905. Сафия — еврейка-пленница, поразившая Магомета красотой и ставшая его женой. Геллеспонт древнегреческое название Дарданелл. Тюрбэ-усыпальюща у мусульман Ближнего и Среднего Востока.
Чибисы. -Журн. «Путь», М., 1913, №2, февраль.
Купальщица. -Журн. «Северные записки», СПб., 1914, № 2, февраль.
Новый год. -«Ежемесячный журнал для всех», СП б., 1906, № 4, апрель.
Из о к н а.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Змея. -«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Невольник -Журн. «Золотое руно», М., 1906, № 5, май. Печатается по исправленному автором экземпляру третьего тома Полного собрания сочинений (ИМЛИ).
Печаль. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906.
Песня. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906. Записано на пластинку в чтении автора в 1910г.
Детская. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906.
Речка. -Журн. «Новое слово», М., 1906,№ 34—35.
П ахарь. -Журн. «Новое слово», М., 1906, № 19, под заглавием «За сохой».
Две радуги. -«Наш журнал», М., 1911, №5, март, без заглавия.
Закат. -«Наш журнал», М., 1911, № 5, март, без заглавия.
Чужая. -«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 4, апрель.
А пр ел ь. -«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Детство. -«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1900,№ 7, июль.
Поморье. -«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 7, июль. Шелюг -кустарник, род ивы.
Д о н н и к.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
У ш ал а ш а.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Т е р е м.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Г о р е.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Дюны. -«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Каменная Баба. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906.
Эсхил. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906. Эсхѵѵі (ок. 525-456 гг. до н. э.) -древнегреческий поэт-драматург, «отец трагедии». Адра-стея -богиня возмездия, служительница вечной справедливости.
У берегов Малой Азии. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906, под заглавием «У северных берегов Малой Азии».
Агни.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.Агни (отсанскрит. -огонь) -бог огня в ведической религии у древних индийцев.
Столп огненный.-Журн. «Мир Божий», СПб., 1906,№ 7, июль. Ягее (Иегова) -одно из ветхозаветных имен Бога. Согласно Библии, при исходе евреев из Египта, где они были в рабстве,путьвпустынеуказывалимднемстолптуманный, аночью — огненный.
Сын чел о веч еский. -«Стихотворения 1903-1906», 1906.
С о ы,-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Атлант. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906. Аттшнт в древнегреческих мифах -титан, который должен был за у частие в восстании против Зевса, поддерживать небесный свод на крайнем западе -на краю мира. Океан—в греческой мифологии титан, обладал властью над мировым потоком, омывавшим на крайнем западе границу между миром жизни и смерти.
Золотой невод.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Новоселье. -«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Д а г е с т а и. -«Стихотворения 1903-1906», 1906.
На обвале. -Жури. «Современный мир», СПб., 1906,№ 1, октябрь.
Айя-София. -«Знание», кн. 9, СПб., 1906. Айя-София — христианский храм в Константинополе, превращенный турками в мусульманскую мечеть.
К востоку.-«Стихотворения 1903-1906», 1906.
Путе водные знаки. -«Литературно-научный сборник», СПб., кн-во «Мир Божий», 1906. Эпиграф-Коран 16:16.Всуре 16-й говорится: Господь «расположил знаки на дорогах. Люди руководствуются в пути также звездами». Комментатор этого текста отмечает, что арабы ориентируются в пустыне по каменным глыбам или грудам камней. Могреб(Магриб; араб.-запад) -регион в Африке. Агарь -как рассказывается в Библии и в арабских легендах, рабыня-египтянка, ставшая наложницей Авраама, затем изгнанная из его дома вместе с сыном Измаилом, блуждала в Аравийской пустыне и была спасена Богом.
Мудрым. -Журн. «Адская почта», СПб., 1906, № 1.
Зеленый стяг. —Альманах «Факелы», кн. 1. СПб., 1906. Зеки -зеленое знамя Магомета, святыня мусульман. Гавриил, по преданьиям мусульман, пришел на помощь Магомету в сражении. А. Блок писал: «Истинное проникновение в знойную тайну Востока -в стихотворении "Зеленый стяг"... Читая такие стихотворения, мы признаем, что у Лермонтова был свой Восток, у Полонского -свой и у Бунина -свой; настолько живо, индивидуально и пышно его восприятие» (Блок А Собр. соч.,т. 5. М.-Л , 1962, с. 142).
Священный пр ах.-Журн. «Новое слово», М., 1906, №24-25. Мусульмане полагали, что пыль, по которой ступал Гавриил (Джибрил), имеет волшебную силу.
Авраам. -«Стихотворения 1903-1906», 1906. Стихотворение передает одно из сказаний шестой суры Корана (М., 1963, с. 111-12). Авраама (араб. Ибрахим) Бог наставлял в вере.