* 163. Муфти Мухамеду Садигу (Mufti Muhammad Sadig).
1903 г. Мая 22/июня 4. Я. П.
То Mufti Muhammad Sadig.
Dear Sir,
I received your letter as well as the leaflet with the portrait of Mirza Ghulam Ahmad and lately a specimen number of the «Review of Religions».1 The proofs of the death of Jesus and the pretended discovery of his tomb are quite useless because no reasonable man can believe in resurrection. What belongs to the man Mirza Ghulam Ahmad, w[h]ich you call the promised Messiah, all what you write about him and what is written in the leaflet has no interest whatever for me.2 We need no Messiah, we need only reasonable religious teaching and if Mirza Ahmad can teach men some new and reasonable doctrine I will be very glad to profit by it, but I know nothing of it.
In the «Specimen Number» I approuved very much two articles: «How to get rid of sin» and «The life to come», especially the second. The idea is very profound and very true. Thank you very much for sending this specimen, as well as for your letter.
Yours truly
Leo Tolstoy.
5 Juny 1903.
Муфти Мухамеду Садигу.
Милостивый государь,
Получил ваше письмо и листок с портретом Мирзы Гулам Ахмеда, а недавно — еще образцовый номер «Review of Religions».1 Доказательства смерти Иисуса и мнимое открытие его могилы совершенно бесполезны, потому что ни один разумный человек не может верить в воскресение. Что же касается человека Мирзы Гулам Ахмеда, которого вы называете обещанным мессией, то всё, что вы пишете о нем и что о нем написано в листке, не имеет для меня ни малейшего интереса.2 Нам не нужен мессия, нам нужно только разумное религиозное учение, и если Мирза Ахмед может дать людям какое-нибудь новое и разумное учение, я был бы рад им воспользоваться, но я об этом ничего не знаю.
В «образцовом номере» я очень одобрил две статьи: «Как освободиться от греха» и «Будущая жизнь», в особенности последнюю. Мысль ее очень глубокая и очень верная. Очень благодарю вас за присылку этого номера и за ваше письмо.
Искренно ваш
Лев Толстой.
5 июня 1903.
Печатается по копировальной книге № 5, л. 196. Опубликовано в переводе с английского на немецкий язык, с датой «3 июня 1903 г.», в книге «Tolstoi und der Orient», стр. 81—82. Дата. Толстого нового стиля и, очевидно, ошибочна: в копировальной книге письмо отпечатано перед письмом Э. Мооду от 22 мая.
Ответ на письмо муфти Мухамеда Садига из Индии от 28 апреля н. ст. 1903 г. (опубликовано полностью в переводе на немецкий язык в книге «Tolstoi und der Orient», стр. 80—81).
1 «Special Number of the «Reviews of Religions» containing a few selections from the volume of 1902» [«Специальный номер «Reviews of Religions», содержащий избранные материалы из тома за 1902 г.»], Lahore, 1903. В номере имеются отметки Толстого. В яснополянской библиотеке сохранились и другие номера журнала (за 1903—1910 гг.).
2 Мирза Гулам Ахмед (1830—1908), потомок выходца из Монголии, сын чиновника. В 1891 г. объявил себя обещанным мессией. В своих статьях Мирза Гулам Ахмед призывал индусов к покорности британскому владычеству.
* 164. Я. И. Сильниаку.
1903 г. Мая 22. Я. П.
Дорогой Яков Иванович,
Мне очень это больно, но я не могу не отказать вам, больно и потому, что не могу сделать желаемого вами, и п[отому], что знаю, что если вы обращаетесь ко мне, то нужда ваша очень велика.
Объяснять причины, почему не могу, ни мне, ни вам не нужно. Одно прошу вас — не сетовать на меня и не лишать меня вашего доброго расположения.
Искренно уважающий вас
Лев Толстой.
22 мая 1903.
В письме от 13 мая 1903 г. Я. И. Сильниак просил у Толстого 450 руб. на оборудование и ремонт мельницы, которую он построил на новом месте своего жительства (по ликвидации вегетарианской столовой он переехал в Могилевскую губ.). См. письма №№ 160 и 203.
165. В. Г. Черткову от 22 мая.
* 166. А. Винокуру.
1903 г. Мая 23. Я. П.
Вы не пишете, о чем именно спрашивают вас дети. Если они спрашивают о том, хорошо ли поступают те, кот[орые] разрушают, грабят имущество своих ближних, и мучают и убивают их, то ответ только один, — что такие люди великие преступники, нарушающие главный закон бога — братства всех людей и любви между собою. Если же они спрашивают, кто виноват в этом злодеянии, то я отвечал бы им, что виновато русское правительство, во 1-х тем, что лишает евреев самых первобытных и естественных прав и делает из них особую касту; во 2-х тем, что внушает русскому народу идолопоклонническую религию, называемую христианским православием, и, скрывая от народа истинное христианство, всячески развращает его. Если же они спрашивают, что делать евреям, чтобы избавиться от таких бед, то я бы ответил, что евреям надо делать то, что следует делать всегда всем людям и в особенности во времена бедствий, т. е. испытаний — стараться всё яснее и яснее познавать закон бога и всё более и более исполнять в жизни единый и вечный закон бога — единения и любви, выраженный в изречении о том, чтобы поступать с другими, как хочешь, чтобы поступали с тобою. Вот те ответы, которые я могу дать на вопросы ваши и ваших учеников. Очень рад буду, если они удовлетворят вас и их.