С утра, решил попытаться попробовать усовершенствовать свой протез, чтобы хотя бы понять в какую сторону пытаться. Вышел из «Дамбалы», зашел через официальное приложение, установленное на моем нейроинтерфейсе в библиотеку «Jue he ti group», и попытался понять, что же мне может помочь прямо сейчас, а что возможно поможет в будущем. Как оказалось, великий русско-китайский гений и открытая лицензия породили сотни вариантов. Мой протез был разобран буквально до пружинки и скрупулёзно перенесен на чертежи. В теории, я мог заморочиться, и по чертежам переделать любую деталь. И не обязательно на 3d принтере. Просто на нем проще и быстрее. В общем, чисто в теории, можно пересобрать весь протез с помощью «Магически активных» материалов. Естественно не сейчас, и вообще, непонятно, надо ли. Для начала, решил попытаться сделать накладную панель с выемкой и креплениями для съемного браслета. И на самой панели нарисовать какое-нибудь плетение. Можно было ловушку, стихий, но была в брошюре Нахама и, так называемая духовная западня, позволяющая, судя по описанию, изгонять духов обратно в их мир. Этот ворон заставлял меня нервничать. Так что, возможно проще от него избавиться, изгнав, чем пытаться найти к нему подход. Возможно, конечно, что это ошибка, в конце концов, птиц предупредил меня об опасности работы с колокольчиками. Но как по мне, лучше перестраховаться, заодно и пойму, на что он на самом деле способен, если его просто выдворит отсюда простейшая фигура, то и черт с ним. Выбрав подходящие для моей задумки модели, я отправился в ближайший сервис, предлагающий услуги трехмерной печати, там же и распечатал, новую панель с выемкой и поверхностью с высокой адгезией для краски, отдельно браслет для выемки, также запеченный под покраску. Вернулся домой и сразу же решил закончить все задуманное. Структура духовной западни была удобна тем, что сама точка, в которую затягивались духи, могла быть вынесена из основной фигуры, этим фактом я и воспользовался, поместив точку всасывания, в районе кисти нейропротеза. В целом алгоритм работы этого начертания был довольно простым, для начала, следовало прикоснуться к нему, тем самым наполняя рисунок маной, после чего сила распределялась в четыре символа, которые и должны были сделать все необходимое. Среди этих четырех один символ я знал, это была передача импульса, используемая монахами и мною в «Чмяке». Согласно описанию в книге западня подходила только для слабых духов, и была особенно эффективна против скоплений бестелесных, потому как для запуска начертания требовалось тридцать семь единиц маны, однако при успешном срабатывании, при пересечении духом границы, выделялось пятьдесят единиц, маны, направляемых на повторную активацию плетения. А в случае, когда повторная активация не приносила эффекта, то вся накопленная мана передавалась, либо заклинателю, либо сбрасывалась в другое плетение, которое, следовало присоединить к западне, в качестве запасного контура. Контур, пока, если честно, делать было лень. Да и не было у меня необходимости в массовом изгнании.
Глава 24
Дома, тщательно изобразив начертание духовной западни на своем нейропротезе, зашел в «Дамбалу», убедился что, теперь игра видит начертание и отправился на тренировочную площадку, уже по привычки произнеся клятву перед стелой и получив благословение. К сожалению, на тренировочной площадке отсутствовала возможность выбрать духа, в качестве противника. Зато можно было выбрать мага огня, кстати, единственный доступный вариант, кроме деревянного манекена, наверное, это было связано, с тем, что с магом огня я уже сражался. Для мага огня были настройки, позволяющие выбрать сложность противника. Так вот, удалось узнать, что, до вчетверо превышающего меня силой противника «Чмяк» оставался ультимативным оружием. После огневик обзаводился завесой сжигающей все летящие в него заклинания, плюс его воля становилась намного плотнее, так что вместо десяти маны, в структуру приходилось вливать полторы сотни, только тогда снаряд долетал до цели. Кстати с прежней убийственной эффективностью. Вот только проблема была в том, чтобы самому успеть использовать плетение. Уже вдвое сильный противник не оставлял мне и мгновения на то чтобы атаковать. И, соответственно, вдвое более сильного огневика я побеждал, подставившись и получив немного урона, того, что втрое сильнее, почти погибая, а с вчетверо превышающим меня, погибал раньше, чем он. Дальше не стал даже пытаться, и так тенденциябыла понятна. Нужно становиться сильнее и гибче.
Открыл записи поединков, и среди самых обсуждаемых боев, внезапно, обнаружил свой. Комментариев было несколько тысяч, в основном все пытались понять, что произошло, коллективными усилиями комментаторы пришли к мысли, что, скорее всего, я использовал какое-то воздушное рекурсивное заклинание, с повышенной скоростью, возможно, что-то вакуумное, Однако не все с этим были согласны, так, некто «Dragonfist», скорее всего монах, утверждал, что вся атака переполнена векторами, однако его подняли на смех, в том числе и другие монахи, поясняя, что вектора это следствие, а не первопричина, ведь очевидно, что сначала в огневика прилетает какой-то снаряд, отрабатывает, а уже потом идут вектора, «очевидно вторичные». Обсудили и мое перенаправление огненного шара, не воодушевились, и вообще пришли к выводу, что мне повезло натолкнуться на столь слабого противника, а каждый из комментирующих нас обоих за раз бы развалил. В общем, почитать было интересно, но не познавательно, потому, все же, как и собирался, открыл еще один бой «Соболя», что характерно, опять против друида. Но в этот раз монах потерпел поражение. При просмотре понял, что тактика друида была направлена именно против монахов. Все векторные заклинания, во-первых были разогнаны втрое, во-вторых начинались не от друида, а от всяких ловушек. В результате, монах, видящий все эти вектора, просто бежал к друиду напрямую, без рывков и телепортаций. Когда он приблизился друид, наоборот, перешел в оборону, загородив себя стеной шипастых побегов, сквозь которую «Соболь» решил просто-напросто проломиться, уподобившись быку. Проломился и с размаху влетел в целый водопад свисающих с ветвей смоляных толстенных нитей, в которых и запутался, потеряв способность двигаться, после чего и оказался пронзен побегами, сквозь которые только что и проломился. Пересмотрев несколько раз поединок, я понял, что друид воспользовался движением побегов, поднимающихся из земли, и заплетающихся в стену, для того, чтобы скрыть подготовку смоляных нитей. Не уверен, что этот же способ сработает и в следующий раз, но в целом логика понятна, ловушка, основанная на уверенности в собственных силах и знаниях.
Второй просмотренный бой с монахом был намного интереснее, в нем монах бился с магом воды. И тоже проиграл. Причем здесь, без всяких хитростей и ловушек, просто голое искусство. Для начала, гидромант подождал, пока противник приблизится на расстояние досягаемости, а потом создал водяную плеть, и принялся атаковать бегущего к нему противника, мешая тому приблизиться. Плетью маг орудовал довольно ловко, потому, сходу пропустив несколько ударов, и потеряв треть здоровья, монах был вынужден начать защищаться, и приближался уже намного медленнее, осторожно, сократив же дистанцию, после очередного удара хлыста совершил рывок с ударом, попытавшись достать гидроманта и навязать ближний бой. Но и тут его ожидал сюрприз, рывок, который должен был ошеломить водника, закончился не ударом по противнику, а попаданием, в выставленную на пути водную пелену. А вот по эффекту, монах как будто в стену головой влетел, после рывка очков здоровья почти не осталось, так еще и несколько дебаффов появилось. Переход в ближний бой также ничего не дал. Каждую атаку монаха водник встречал своеобразной быстро замерзающей пеленой, поглощающей удар, а потом, внезапно, вместо пелены, кулак встретил на своем пути шар мгновенно замерзшей воды, утянувший своим весом руку, заставляющий монаха открыться. И пропустить контрольный в голову. Сосулькой, из которой после попадания, проросло еще несколько ледяных кристаллов, буквально не оставляя адепту пути кулака никаких шансов. Этот поединок я пересмотрел несколько раз и так и не смог понять, что произошло, очевидно, что гидромант как-то смог заблокировать рывок монаха и нанести тому огромный урон, а потом лишь поставил точку в поединке, но я не понимал, как он это сделал. Как не понимали произошедшего и другие зрители. Или же, те кто понимали, просто не посвящали остальных. В целом все сходились во мнении, что водник был намного опытнее и сильнее монаха. А еще прекрасно понимал сильные и слабые стороны противника. И вот сейчас я начал понимать, про что говорил Ороро, рассказывая об опасности специализации. Монахи были слишком предсказуемы. И читаемы. Из-за этого их метода плетений основанного на внутренней энергии, все пересматривающие бои, читали их умения и знали чего ждать. Хотя бы в общих чертах. Вот в заклинаниях гидроманта разобраться не удавалось, максимум, который мне был доступен это попытаться, отталкиваясь от расхода маны, попробовать восстановить заклинание с помощью реверс инжиниринга. Но и тут, скорее всего я упрусь в неизвестные мне символы. Нужно срочно ликвидировать отставание в этой области. Есть же у меня «Справочник начертательных знаков», в который я и не заглядывал. Правда, если разобраться, у меня уже много книг, в которые я не заглядывал от слова совсем. Еще и в стихиях прогрессировать перестал, а молнию и вовсе позабыл. Исправляться нужно. А еще лучше составить план развития какой-то, а то сейчас в качестве оружия и вовсе на бесстихийную магию рассчитываю. Хотя, с другой стороны, отсутствие специализации, по словам Ороро, к лучшему. В целом понятно, я не ограничен одной стихией, поэтому мой арсенал может быть шире, вот только в чем-то конкретном от меня оторвутся. Опять противостояние меча и щита.