Чётко понимаю, что Акима мне никогда не превзойти. Ни в лучной стрельбе, ни в командовании стрелецкими отрядами. Как никогда не сравнятся с Диком в части управления парусами и эскадрами, в чувствовании и пред-чувствовании ветра. Это - таланты. Данные от бога и отточенные, изукрашенные опытом жизни.
Сколь мог, учился у них. Этим знаниям, навыкам, чутью. А они учились у меня. Учились разному. И, среди прочего, умению, манере думать. Манере "оптимизатора", "эксперта по сложным системам". Манере видеть задачу целиком и её взаимосвязи с другими. Влезать вглубь, чуть глубже обычного, добираясь до каждой "щепочки", но не терять из виду "верёвочки", на которых они держатся. Бить, ежели можно, не кувалдой тяжёлой, но шилом острым. В нужное место, в нужное время. И постоянно проверять: "дальше - что?". Видеть причины и считать следствия.
Через три дня эскадра пришла в Саксин. Очень своевременно: через день туда свалился битком набитый людьми "Вицли-Пуцли".
Принять две тысячи душ новгородских переселенцев, разместить и к делу приставить - занятие не простое. Впрочем, переселенцы были, по большей части, люди разумные, семейные. То, что они решили уйти из под власти Ропака - не преступление. Самых ярых, замаравшихся в крови, новгородцы сами перебили ещё до вокняжения Святослава Ростиславича.
Конец сто двадцать пятой части
Часть 126 "Тучей у города встали, в воздухе пахнет г...".
Глава 636
Я оказался прав: утратив сбежавшего от них князя - Романа Подкидыша, и умершего в Мологе наиболее ярого воинского предводителя - Даньслава, новгородцы оказались в... В сомнении. А не там, куда вы подумали.
Отчество у Даньслава интересное: Лазутиничь. А папу его Лазутчиком звали? Потомственный спец.службист? Нового такого не враз вырастишь.
После очередного "совещания без регламента с мордобоем до консенсуса" на вече боярская верхушка положила - "мириться". Для чего архиепископ Илия был отправлен к Боголюбскому. С предложением принять князем в Новгороде кого-нибудь из его сыновей.
В РИ этот эпизод освещён в летописи. В АИ получилось схоже. С некоторыми мелкими, вроде бы, отличиями.
Те же люди, в том же месте, встретились по тому же поводу. Расклад чуть другой:
- нет Жиздора, который мог бы помочь с юга. Хотя бы дать надежду на помощь.
- Боголюбский не только Великий Князь, но и Государь. Уже не только "шапкой", но и частью души. Которому присягают князья, города и войско.
- Илия - архиепископ. Но вызван на митрополичий суд в Киеве. И как оно будет... "Бешеного Федю", например, в РИ там... уелбантурили насмерть.
Андрей - за мир. Вот всей своей почти святомученической душой! И сына в князья Новогородские - с радостью. Но он уже не только князь Суждальский, а Государь Всея Руси. В которой Господин Великий Новгород... многославен, конечно. Но просто один из десятка земель.
Конечно, ему, государю и самодержцу, мнение новгородского веча... интересно.
Как "успешному менеджеру":
-- Ваше мнение важно для нас. Мы будем иметь вас.
В смысле: в виду.
Ставить князей на "Святой Руси" - хоть кого, хоть куда - его право. Абсолютное. Остальное... повод для размышления на досуге. По теме: а кто это у нас следующий? В очереди на поимение.
***
На "Святой Руси" - полсотни рюриковичей. Из них с десяток - кто может хотеть стать Великим Князем. Просто хотеть. По своим собственным свойствам, по месту в системе и амбициям. И только один - Боголюбский - способен хотеть стать не "первым среди равных" в кубле прочих феодальных удельных владык, а единственным.
Государем. Самодержцем. Абсолютом.
Речь не о силах, возможностях, дружинах, родовитости... О - "свободе хотеть".
Для понимания: