"Старший брат человека - его исконный враг", - говорит герой романа Уильяма Теккерея "Виргинцы". "Пусть меня повесят, если есть в Англии хоть один человек, который желает долгой жизни своему старшему брату",- поддакивает ему другой.
Мы не в Англии, майората у нас нет.
Я, как всем уже понятно, ну очень совестливый. "По совести" - так "по совести". И мы включаем в перечень наследуемого - земли.
"Землю и волю! Новгородскому боярству!".
Такое - конец феодализму, земельной аристократии вообще. Не сразу - через три-четыре поколения. Потому что естественное приумножение "паразитов"-землевладельцев, опережающее приумножение "завшивленных" - смердов, зависимых земледельцев, ведёт к дроблению вотчин.
Нищий боярин - не боярин. Шапка у него, может, и есть, а дружины своей нет - содержать не с чего.
Парадокс: наделение бояр землёй означает их неизбежное грядущее обезземеливание.
Не ново: так утратила владения значительная часть польской шляхты, так окрестьянивались или обинтеллигентились русские дворяне.
***
2. Земли, принадлежащие преступникам - конфискуется.
Сперва - раздел "по совести", потом - отъём части "вора".
Отобрать земли целиком нельзя. Не по справедливости - почти в каждом роду есть люди, которые "партию Якуна" не поддерживали. И не то, чтобы они сильно выступали против, но, по общему мнению, вины на них нет.
Да и плевать на "мнения"! Вот при Иване Грозном! Имущество отнимали! Людей убивали!
Дворян новгородских выселяли, не только невиновных, но и своих - московских дворян, переселённых на Новгородчину чуть раньше.
Но это моральное ощущение общества - "несправедливо!" - даст массовую отдачу в заговоры, мятежи, измены. И тогда надо реально, "на всю глубину до материка", "по четвёртое колено", корчевать это общество. Вычищать, выжигать. А потом опустошённое - заселять заново.
Иван Грозный не только имел достаточно сил, но и был, условиями Ливонской войны, поставлен перед необходимостью подобного.
Я не Иван Ужасный, а Ванька-лысый. Да и не очень-то хотелось. Обойдёмся без ужастиков.
У Ропака нет такой остроты проблемы в форме конкурирующего государства - Великого Княжества Литовского, и конкурирующей церкви - католической. Нет и сил для тотального истребления.
Поэтому под суд и казни пойдут только люди "очевидно виноватые" - члены боярского веча. Публично имевшие возможность, даже - обязанность, но не восставшие против измены и клятвопреступления. А чтобы не лишить источника существования невинных, "не творить несправедливости" - вотчины предварительно поделить.
3. Конфискованные земли делятся между пришлыми - людьми князя.
В истории Московского периода есть понятие "служилый город", "служилая корпорация". Дворянство территории, приписанной к городу, получившее здесь поместья и обязанное службой.
Я уже говорил, что феодализм - вовсе не про прекрасных принцесс и принцев. Это система организации общества для его выживания. Не у всех получалось: большинство феодальных государств погибло. России - удалось выжить.
Важным, довольно изощрённым элементом такой "удачи", и был "служилый город".
Василий III, сразу после взятия Смоленска в 1524 г.:
"Выбрал государь из многих городов лучших и честных людей, дворян, и учинил им свое государево рассмотрение, определив, кто которой чести достоин, и расписал их на три статьи: первую, среднюю и меньшую, - составил дворянский список и велел в смоленском уезде дать им поместья по их достоинству и чести, по своему государеву разбору и рассмотрению и по их дворянскому происхождению. Потом велел земцев города Смоленска собрать, то есть здешних помещиков, которые в своих поместьях остались, признав его государем. И не велел государь у них те поместья отбирать, велел им по-прежнему владеть, кто чем владел, и разделил их на три статьи по их чести, приказав им особый список составить".
Вот такое, примерно, и предлагается. Прогрессирую помаленьку, меньше четырёх веков упреждения.
Местные - "малые бояре", "житьи люди" - остаются на своих владениях. Пришлые - люди Ропака - получают куски конфиската из боярских вотчин.
Вариации реформирования края, навязанные (в РИ) довольно кроваво двумя Иванами - Третьим и Четвёртым.
Деталь: во Всеволжске я формирую крестьянскую страну. На моих землях нет традиций ни помещичьего, ни вотчинного землевладения. Нет ни возможности, ни нужды в феодальном ополчении.