Отец Иннокентий, на прощание позвал отца настоятеля, архимандрита Иосифа. Батюшка бойко выбежал из игуменского корпуса и подошел к нам. Он был небольшого роста, с большой седоватой бородой и квадратными очками. А главное, это его весёлые глаза. Он был ровесник моей мамы, а выглядел, как молодой парень. Иннокентий невзначай сказал настоятелю: -"А это вот Димитрий! Он пономарит у себя в соборе, во граде Моршанске." Отец Иосиф улыбнувшись, благословил меня и сказал:-"Ну что, Димитрий, приезжай ещё и на подольше!" Я очень обрадовался словам приглашения, а он вынул из кармана зелёную коробочку и вручил её мне, Удивленно и с благоговением смотрел я на неё и не мог понять, что там написано и изображено. -"Недавно, я был в Греции и вот привез святыни оттуда. Это масло и водичка от мощей Иоанна Русского"- сказал отец Иосиф. Моей радости не было предела. Поблагодарив его и ещё раз благословившись, мы все поспешили к автобусу. Неизгладимые впечатления оставила в моей душе то замечательное паломничество в Высоцкий мужской монастырь к иконе Богоматери "Неупиваемая Чаша".
Санаксарский монастырь
За Великий пост, я успел побывать еще и в Санаксарском мужском монастыре. Каких-то ярких воспоминаний об этом паломничестве, я не могу припомнить, но опишу некоторые запомнившиеся события. Монастырь находится в Мордовии и располагается в дремучем лесу.
Из Моршанска мы ехали на автобусе. В дороге, я читал акафист Божьей Матери и весь автобус подпевал куплеты: "Радуйся Невесто Неневестная." По приезду, каждому показали келью в новой строящейся деревянной гостинице. Время было обеденное, мы зашли в храм, заказали требы и у нас оставалось пару часов до Всенощного бдения. Однако, не долго мы бездельничали. К нам подошел молодой рыженький монах, он видимо знал руководителя нашей группы и попросил у неё несколько человек для работы на кухне. Назначили самых молодых, меня, еще двух ребят и девушек. Мы весело шли на кухню, а я вспомнил, как ходил в наряды совсем не давно на срочной службе в армии.
Всё было точно так же, как в армейской столовой, только вот чистильщиков картофеля здесь было больше. Выбрав ножи, мы уселись за работу и не обошлось без весёлых историй. Поработав во славу Божью, мы уже спешили ко Всенощной. Служба отличалась от всех остальных тем, что хор пел очень размеренно и неизвестным мне доселе напевом. Это был древний знаменный крючковой напев. Так назывались ноты, они изображались крючками или топориками. Служба длилась пять часов, а может и больше. Я никогда и нигде больше не слышал, чтобы так медленно читали. Конечно, для монашествующих, основным делом которых является молитва, это нормально, но для нас, приехавших из мирских храмов, было очень тяжко выстаивать такие долгие службы. Во время 103 псалма, я начал было подпевать себе под нос вместе с хором, но рядом стоящий инок, так грозно посмотрел на меня, что мне вообще захотелось уйти из храма. После службы мы отправились в трапезную, откушав постной, но вкусной еды, начали расходиться по кельям. В то время в обители проживали известные старцы, схиигумен Иероним и схиархимандрит Питирим, но народ толпами ехал к отцу Иерониму. Батюшка отчитывал болящих, мазал освященным маслом и был прозорливым, имея дар рассуждения. В этой поездке мне не удалось познакомиться со старцами и получить от них полезное наставления, но вот через полтора года, уже будучи диаконом, я очень близко подружился с отцом схиархимандритом Питиримом (ныне покойный).